بقلمي
الحلقة16
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-الإخلاص
*الإخلاص:أن تؤدّي العملَ برقابةٍ ذاتيةٍ
وأن تؤدّيه على هيئةٍ سويَّةٍ
*ما أخلصَ عبدٌ العملَ،
إلاَّ اعتراهُ الإطمئنانُ والسكينةُ والأمل
والى مبتغاهُ وصلَ
الإخلاصُ جِدٌّ وجودُ
إنّه صدقٌ معَ النفسِ ليس له حدودُ
*الإخلاصُ عدوُّهُ الرياءُ
فالأوّلُ نورٌ،والآخرُ ظلماءُ
*تأمَّلِ إخلاصَ الأوّلينَ،
كان إخلاصُهُم نابعا منَ الدّينِ،
فلا يوجِّهونَ أفعالَهُم وأقوالَهُم،
إلاّ للهِ،ربِّ العالمينَ
*كنْ مخلصا
فايُّ عملٍ دونَ إخلاصٍ
كانَ عملا أجوفا مفلسا
*الإخلاصُ عبادة
وهو-في جيدِ المؤمنِ-أبهى قلادة
*الإخلاصُ روضة
منْ يدخلْها،يطمئنُ ويرضى
*بالإخلاصِ
تنلْ أتمَّ إنجازٍ
فؤاد أحمد الشمايلة
أدبية ثقافية
Wednesday, May 22, 2019
مكانة الصائم عند الله ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / موسى حمدان
في رحاب رمضان - شهر الصيام
اليوم السابع عشر: مكانة الصائم عند الله
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح الحديث رقم 1215 ، ص: 374 من كتاب رياض الصالحين لابن شرف النووي الدمشقي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قال الله عز وجل: كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. والصِّيام جُنَّة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم. والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ((متفق عليه)) .((وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها. وفي رواية لمسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك).
1 ) قال (ص): "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، كل ما يقوم به ابن آدم من عبادات فهي له يجازيه الله بها في وقتها فتكتب له، ويضاعف له أجرها الحسنة بعشرة أضعافها، وقد يصلُ إلى سبعمائة ضعف حسب رواية مسلم، أما الصيام ( عن شهوتي البطن: من الطعام والشراب، والفرج: الشهوة واللَّذَّةُ)، فهو- أي الصيام - لله وحده يجزي، والله يجزي به بني آدم الذي يصوم لوجه الله، فلهذا جعله الله له ليجزي به بني آدم كلٌّ حسب صيامه ، والصيام جُنَّةٌ: أي حماية ووقاية لبني آدم خوف الوقوع في المعاصي والموبقات التي يعصى بها الإنسان ربَّهُ، فإذا كان صوم أحدكم، ( فما المطلوب من الصائم حينها،) فلا يرفث: والرفث كل كلام باطل فاحش بذي يغضب وجه الله، والصخب لغط الإنسان من اللفظ البذيء الذي لا فائدة منه، فإنْ سابَّهُ أَحَدٌ أو قاتله، ( والسَّبُّ هو الشتم بالكلام البذيء، الذي يسيء لبني آدم، أو قاتله، أي تشاجر معه، ) فليقل: إنِّي صائم، وهنا تظهر أخلاقيات الإسلام في التسامح والتغاضي عن المسيئين ليكون لهم المسلم قدوة في الاقتداء بالعمل الخلوق من التسامح ، للحفاظ على تماسك المجتمع وزرع بذور المحبة بين أفراده، وإنِّي صائم تبين مقدرة الإنسان المسلم بضبط جماح نفسه والمقدرة على التمسك بالنفس ورفض نثر بذور الكراهية والفساد والتفرقة والبغض، ثم يقول (ص) ويقسم يمينا بحياته التي هي في يد الخالق سبحانه وتعالى: والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، إنَّ ما يحدث للصائم نتيجة الصيام من تغير رائحة فمه، بأَنَّ هذه الرائحة عند الله لأطيب من ريح المسك، لَخُلُوفُ فم الصائم: اللام للتوكيد خُلُوف: تَغَيُّر رائحة فم الصائم، ثم يقول(ص): للصائم فرحتان يفرحهما ، فرحة آنية وهي فرحة الفطر، إن كانت في كل يوم عند فطره، أو كانت عند نهاية شهر رمضان، والمتمثلة في عيد الفطر، وهي فرحة خاصة بالمسلم الصائم في شهر رمضان، حيث يقول (ص): إذا أفطر فرح بفطره الفرحة الآنيَّة، وفرحة مستقبلية عند لقاء ربه بعد الموت والبعث، حيث يقول(ص): وإذا لقي ربَّهُ فرح بصومه. وهذان جزاءان أحدهما في الدنيا، والثاني عندما يعرض على الله ليجازي كل ذي عمل بعمله في الآخرة، وتكون الفرحة حينها فرحة للصائمين التي لن يشاركهم فيها أحد، وهي فرحة الدخول من باب الريَّان الذي لا يدخله غير الصائمين، وعندما يدخله آخر الصائمين يقفل عليهم فلا يدخله أحد بعدهم.
وفي رواية للبخاري: يترك طعامه ، وشرابه، وشهوته، من أجلي ، الصيام لي، وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها، من أجلي أي لوجه الله تعالى، وفي رواية مسلم تتضاعف الحسنات للصائم إلى سبعمائة ضعف، ولخلوف فيه (فمه) أطيب عند الله من ريح المسك. نفعنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه. وجعلنا وإياكم ممن يدخل من باب الريان، والذي لن يظمأ من دخله.
اللهمَّ آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهمَّ استجب لنا دعاءنا ولا تجعلنا من القانطين يا الله. مع تحياتي: موسى حمدان
اليوم السابع عشر: مكانة الصائم عند الله
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح الحديث رقم 1215 ، ص: 374 من كتاب رياض الصالحين لابن شرف النووي الدمشقي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قال الله عز وجل: كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. والصِّيام جُنَّة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم. والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ((متفق عليه)) .((وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها. وفي رواية لمسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك).
1 ) قال (ص): "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، كل ما يقوم به ابن آدم من عبادات فهي له يجازيه الله بها في وقتها فتكتب له، ويضاعف له أجرها الحسنة بعشرة أضعافها، وقد يصلُ إلى سبعمائة ضعف حسب رواية مسلم، أما الصيام ( عن شهوتي البطن: من الطعام والشراب، والفرج: الشهوة واللَّذَّةُ)، فهو- أي الصيام - لله وحده يجزي، والله يجزي به بني آدم الذي يصوم لوجه الله، فلهذا جعله الله له ليجزي به بني آدم كلٌّ حسب صيامه ، والصيام جُنَّةٌ: أي حماية ووقاية لبني آدم خوف الوقوع في المعاصي والموبقات التي يعصى بها الإنسان ربَّهُ، فإذا كان صوم أحدكم، ( فما المطلوب من الصائم حينها،) فلا يرفث: والرفث كل كلام باطل فاحش بذي يغضب وجه الله، والصخب لغط الإنسان من اللفظ البذيء الذي لا فائدة منه، فإنْ سابَّهُ أَحَدٌ أو قاتله، ( والسَّبُّ هو الشتم بالكلام البذيء، الذي يسيء لبني آدم، أو قاتله، أي تشاجر معه، ) فليقل: إنِّي صائم، وهنا تظهر أخلاقيات الإسلام في التسامح والتغاضي عن المسيئين ليكون لهم المسلم قدوة في الاقتداء بالعمل الخلوق من التسامح ، للحفاظ على تماسك المجتمع وزرع بذور المحبة بين أفراده، وإنِّي صائم تبين مقدرة الإنسان المسلم بضبط جماح نفسه والمقدرة على التمسك بالنفس ورفض نثر بذور الكراهية والفساد والتفرقة والبغض، ثم يقول (ص) ويقسم يمينا بحياته التي هي في يد الخالق سبحانه وتعالى: والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، إنَّ ما يحدث للصائم نتيجة الصيام من تغير رائحة فمه، بأَنَّ هذه الرائحة عند الله لأطيب من ريح المسك، لَخُلُوفُ فم الصائم: اللام للتوكيد خُلُوف: تَغَيُّر رائحة فم الصائم، ثم يقول(ص): للصائم فرحتان يفرحهما ، فرحة آنية وهي فرحة الفطر، إن كانت في كل يوم عند فطره، أو كانت عند نهاية شهر رمضان، والمتمثلة في عيد الفطر، وهي فرحة خاصة بالمسلم الصائم في شهر رمضان، حيث يقول (ص): إذا أفطر فرح بفطره الفرحة الآنيَّة، وفرحة مستقبلية عند لقاء ربه بعد الموت والبعث، حيث يقول(ص): وإذا لقي ربَّهُ فرح بصومه. وهذان جزاءان أحدهما في الدنيا، والثاني عندما يعرض على الله ليجازي كل ذي عمل بعمله في الآخرة، وتكون الفرحة حينها فرحة للصائمين التي لن يشاركهم فيها أحد، وهي فرحة الدخول من باب الريَّان الذي لا يدخله غير الصائمين، وعندما يدخله آخر الصائمين يقفل عليهم فلا يدخله أحد بعدهم.
وفي رواية للبخاري: يترك طعامه ، وشرابه، وشهوته، من أجلي ، الصيام لي، وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها، من أجلي أي لوجه الله تعالى، وفي رواية مسلم تتضاعف الحسنات للصائم إلى سبعمائة ضعف، ولخلوف فيه (فمه) أطيب عند الله من ريح المسك. نفعنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه. وجعلنا وإياكم ممن يدخل من باب الريان، والذي لن يظمأ من دخله.
اللهمَّ آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهمَّ استجب لنا دعاءنا ولا تجعلنا من القانطين يا الله. مع تحياتي: موسى حمدان
حبيبتي ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حسن كنعان
حبيبتي :
سيّانَ بعدك عندي العيشُ والعدَمُ
يا جنّة الأرضِ تهمي فوقها الدِّيَمُ
أرضُ الجُدودِ استباحَ الخصمُ بيضتها
أعانهمْ في زحام الغدر حلفُهُمُ
وأيّ ظلمٍ على الأحرارِ نعرفُهُ
مثلُ الذي حلَّ في شعبي بظلمهمُ
أرضٌ غزتها ذئابُ الغاب تنهشها
والعُربُ تنقصها في ساحها الهمَمُ
ما هبَّ عالمُنا الطاغي لينصفنا
وعالمُ اليومِ لا عهدٌ ولا ذِمَمُ
من صاحبُ الحقّ في أرضي فيملكَها
و شاهدُ الحقّ فينا السيفُ والقِدَمُ
لكنَ من زعموا يوماً رِفادتنا
في نقضِ عهدهمُ يستحكِمُ الألَمُ
لو أنّهم شاركونا الهمَّ واندفعوا
في كلّ جائحةٍ لمّتْ بنا استهموا
ما ضاع مسجدنا منّا وصخرتنا
وظلّ يخفقُ من فوقيهما العلمُ
كلٌّ تراهُ على ما حلّ من كُرَبٍ
يزيدُ في همّنا همّاً ويَتّهِمُ
تصادرُ الأرضُ والأهلون شتّتَهمْ
في كلّ ركنٍ تفشّى اليأسُ والنّدَمُ
لمّا حملنا سلاحَ الحقّ جرّمَنا
أبناءُ جلدتنا واستمردَ القزَمُ
والشّعبُ كالطودِ جبّارون نعرفهمْ
قرنٌ من البذلِ ما هانوا ولا هُزِموا
نبني لها الجيلَ مُعتَزّاً بتالدهِ
غداً يُخلّصُها عَمْروٌ ومعتصمُ
تُطهّرُ القدسُ من ظُلّامها بدمٍ
لا ينقذُ القدسَ منّا الشّعرُ والكلمُ
أرضَ الجدودِ ، وشمسُ الحقّ ساطعةٌ
سينجلي الظّلْمُ عن أهليكِ والظُّلَمُ
ويعزفُ البلبلُ الغِرّيدُ قافيةً
وينتشي باسمها القرطاسُ والقلمُ
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان/ أبو بلال
سيّانَ بعدك عندي العيشُ والعدَمُ
يا جنّة الأرضِ تهمي فوقها الدِّيَمُ
أرضُ الجُدودِ استباحَ الخصمُ بيضتها
أعانهمْ في زحام الغدر حلفُهُمُ
وأيّ ظلمٍ على الأحرارِ نعرفُهُ
مثلُ الذي حلَّ في شعبي بظلمهمُ
أرضٌ غزتها ذئابُ الغاب تنهشها
والعُربُ تنقصها في ساحها الهمَمُ
ما هبَّ عالمُنا الطاغي لينصفنا
وعالمُ اليومِ لا عهدٌ ولا ذِمَمُ
من صاحبُ الحقّ في أرضي فيملكَها
و شاهدُ الحقّ فينا السيفُ والقِدَمُ
لكنَ من زعموا يوماً رِفادتنا
في نقضِ عهدهمُ يستحكِمُ الألَمُ
لو أنّهم شاركونا الهمَّ واندفعوا
في كلّ جائحةٍ لمّتْ بنا استهموا
ما ضاع مسجدنا منّا وصخرتنا
وظلّ يخفقُ من فوقيهما العلمُ
كلٌّ تراهُ على ما حلّ من كُرَبٍ
يزيدُ في همّنا همّاً ويَتّهِمُ
تصادرُ الأرضُ والأهلون شتّتَهمْ
في كلّ ركنٍ تفشّى اليأسُ والنّدَمُ
لمّا حملنا سلاحَ الحقّ جرّمَنا
أبناءُ جلدتنا واستمردَ القزَمُ
والشّعبُ كالطودِ جبّارون نعرفهمْ
قرنٌ من البذلِ ما هانوا ولا هُزِموا
نبني لها الجيلَ مُعتَزّاً بتالدهِ
غداً يُخلّصُها عَمْروٌ ومعتصمُ
تُطهّرُ القدسُ من ظُلّامها بدمٍ
لا ينقذُ القدسَ منّا الشّعرُ والكلمُ
أرضَ الجدودِ ، وشمسُ الحقّ ساطعةٌ
سينجلي الظّلْمُ عن أهليكِ والظُّلَمُ
ويعزفُ البلبلُ الغِرّيدُ قافيةً
وينتشي باسمها القرطاسُ والقلمُ
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان/ أبو بلال
في الحج ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / يوسف المحيثاوي
# مختارات # - ٦ -
* الباب الأول.. الفصل الخامس..
* في الحج :
قال تعالى :
* ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا * - صدق الله العظيم -..
وجاء في الحديث :
" إن من الذنوب ذنوباً لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة. "..
وفي الحديث أيضاً :
" الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة..
وقيل للحسن : ما الحج المبرور ؟..
قال : أن ترجع زاهداً في الدنيا..
راغباً في الآخرة..
وأول من كسا الكعبة الديباج عبدالله بن الزبير..وكانت كسوتها المسوح والأنطاع..
وكان يطيبها حتى يوجد ريحها من خارج الحرم..
وحج عبدالله بن جعفر رضي الله عنه..ومعه ثلاثون راحلة..وهو يمشي على رجليه حتى وقف بعرفات..فأعتق ثلاثين مملوكاً..
وحملهم على ثلاثين راحلة..وأمر لهم بثلاثين ألفاً..
وقال : أعتقهم لله لعله يعتقني من النار..
وقال أحدهم :
يحجون بالمال الذي يجمعونه
حراماً إلى البيت العتيق المحرم
ويزعم كل منهمو أن وزره
يحطُّ ولكن فوقه في جهنمِ.
وقال أبو الشمقمق :
إذا حججت بمالٍ أصله دنسٌ
فما حججتَ ولكن حجت الغيرُ
ما يقبل الله إلا كل طيبةٍ
ما كلُّ من حج بيت الله مبرورُ.
رمضان كريم
يوسف المحيثاوي/سورية.
* الباب الأول.. الفصل الخامس..
* في الحج :
قال تعالى :
* ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا * - صدق الله العظيم -..
وجاء في الحديث :
" إن من الذنوب ذنوباً لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة. "..
وفي الحديث أيضاً :
" الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة..
وقيل للحسن : ما الحج المبرور ؟..
قال : أن ترجع زاهداً في الدنيا..
راغباً في الآخرة..
وأول من كسا الكعبة الديباج عبدالله بن الزبير..وكانت كسوتها المسوح والأنطاع..
وكان يطيبها حتى يوجد ريحها من خارج الحرم..
وحج عبدالله بن جعفر رضي الله عنه..ومعه ثلاثون راحلة..وهو يمشي على رجليه حتى وقف بعرفات..فأعتق ثلاثين مملوكاً..
وحملهم على ثلاثين راحلة..وأمر لهم بثلاثين ألفاً..
وقال : أعتقهم لله لعله يعتقني من النار..
وقال أحدهم :
يحجون بالمال الذي يجمعونه
حراماً إلى البيت العتيق المحرم
ويزعم كل منهمو أن وزره
يحطُّ ولكن فوقه في جهنمِ.
وقال أبو الشمقمق :
إذا حججت بمالٍ أصله دنسٌ
فما حججتَ ولكن حجت الغيرُ
ما يقبل الله إلا كل طيبةٍ
ما كلُّ من حج بيت الله مبرورُ.
رمضان كريم
يوسف المحيثاوي/سورية.
محراب قلبي ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد قطيش
صباحكم عز ياغوالي قلبي جميعا
.
مِـحْـرابُ قَـلْــبـي
.
يـاشِـعْـرُ حَـسْـــبُـكَ بِـالـتَّـغَزِّلِ تَـعْـتَـني
فَـالْـقَـلْبُ تُـضْـنـيهِ الْـخُـطـوبُ فَـيَـنْثَني
.
لِــنَــوائِـبٍ كَـــثُــرَتْ وَأثْـقَــلَ وَطْــئُهـا
في الذّاتِ مِنْ حُزْني الْكئيـــبِ تَمُـدُّني
.
يــاقُــدْسُ يــامِـحـرابَ قَــلْـبِـيَ مــاثِــلٌ
بَـيْـنَ الـضُّلوعِ إلـى شَــــــذاكِ يَـشُدُّني
.
يـالَـهْفَ نَـفْـســي كَـيْـفَ أنْـظُـمُ قِـطْعَةً
فـي الـشَّوْقِ بَـثّاً و الْـحُروفُ تَـعوزُني
.
وَقَــفَــتْ بِــحَـلْـقِ الْـقـافِـيـاتِ تَـغُـصُّـها
أشْــــلاءُ مَــجْــدٍ ســالِــفٍ وَتَـغُـصُّـنـي
.
أيْــنَ الألــى عَــنْ حَــرِّ دَمْـعِكِ مـادَرَوْا
وَشَــراذِمٌ عَــنْ نَـفْـــــشِ حَـقْلِكِ مـاتَني
.
أيْـنَ ابْـــنَ خَـطّـابٍ وَأيْـــنَ صَـلاحُـنـا؟
نَــضَـبَ الْــقَـراحُ فَـشُـرْبُنا مِــنْ آسِــنِ
.
سُــحْــقـاً لِــقَــوْمٍ تُـسْــــتَـبـاحُ عَـقـيـلَـةً
وَبَــنــو أبــيـهـا لِـلـسَّـــفاسِفِ تَـجْـتَـني
.
فَــالْـعُـرْبُ بــأسْــهُـمُ شَــديــدٌ بَـيْـنَـهُمْ
يَعْـدونَ نَحْـوَ الـــرَّوْعِ عَـدْوَ الْأرْعَــنِ
.
وَإلى الْـعَـدُوِّ تَـرى الْأعـارِبِ هُــرَّعـاً
لَــثْـمـاً وَضَــمّــاً وَالــصَّـغـارُ يَـحُـزُّني
.
أيِـسَــتْ قُــلــوبُ الْـمـارِقـينَ وَهَــزَّهـا
بَــأسٌ يَــرَوْهُ عَـلـى بَـريـقِ الْـجَـوْشَنِ
.
هُـمْ مُــتْــرَفـونَ تَــحَـكَّـمـوا بِـرِقـابِـنـا
حُكْمَ الـلُّـصوصِ إذا اخْـتَلَوْا بِـالْمَعْــدِنِ
.
فَــدَوائُــنـا الْــمــأمـولُ حَـزُّ رِقــابِـهِـمْ
حَــتّى نَــبَــلَّ مِـــنَ الْــوَبـاءِ الْـمُـزْمِـنِ
.
فَــهُــنــاكَ آمَـلُ بِــارْتِــجـاعِ قِــبـابِـنـا
وَمـــآذِنُ الْــقُـدْسِ الـشَّـــريـفِ تُغَـنِّني
.
وَكَـنـائِسٌ مِــنْ عَـهْـدِ عـيسى راعَـها
رَفَــثُ الْـيَـهودِ عَـلـى بَـهـاها الْـمُثْخَنِ
.
الْــقُــدْسُ عائِــدَةٌ لَــنــا فَـلْـتُـبْـشِــروا
خَـبَـرُ الْـحَـبيبِ يَـسوقُ وَعْدَ مُـهَيْمِنِ
.
وِرِباطُـنـا دونَ الــشَّــريـعَـةِ قـائِـــمٌ
وَحَــشُــودُ عِـزٍّ فـي بِـطـاحِ الْأرْدُنِ
.
أحـــمــد قـطـــيــش
.
مِـحْـرابُ قَـلْــبـي
.
يـاشِـعْـرُ حَـسْـــبُـكَ بِـالـتَّـغَزِّلِ تَـعْـتَـني
فَـالْـقَـلْبُ تُـضْـنـيهِ الْـخُـطـوبُ فَـيَـنْثَني
.
لِــنَــوائِـبٍ كَـــثُــرَتْ وَأثْـقَــلَ وَطْــئُهـا
في الذّاتِ مِنْ حُزْني الْكئيـــبِ تَمُـدُّني
.
يــاقُــدْسُ يــامِـحـرابَ قَــلْـبِـيَ مــاثِــلٌ
بَـيْـنَ الـضُّلوعِ إلـى شَــــــذاكِ يَـشُدُّني
.
يـالَـهْفَ نَـفْـســي كَـيْـفَ أنْـظُـمُ قِـطْعَةً
فـي الـشَّوْقِ بَـثّاً و الْـحُروفُ تَـعوزُني
.
وَقَــفَــتْ بِــحَـلْـقِ الْـقـافِـيـاتِ تَـغُـصُّـها
أشْــــلاءُ مَــجْــدٍ ســالِــفٍ وَتَـغُـصُّـنـي
.
أيْــنَ الألــى عَــنْ حَــرِّ دَمْـعِكِ مـادَرَوْا
وَشَــراذِمٌ عَــنْ نَـفْـــــشِ حَـقْلِكِ مـاتَني
.
أيْـنَ ابْـــنَ خَـطّـابٍ وَأيْـــنَ صَـلاحُـنـا؟
نَــضَـبَ الْــقَـراحُ فَـشُـرْبُنا مِــنْ آسِــنِ
.
سُــحْــقـاً لِــقَــوْمٍ تُـسْــــتَـبـاحُ عَـقـيـلَـةً
وَبَــنــو أبــيـهـا لِـلـسَّـــفاسِفِ تَـجْـتَـني
.
فَــالْـعُـرْبُ بــأسْــهُـمُ شَــديــدٌ بَـيْـنَـهُمْ
يَعْـدونَ نَحْـوَ الـــرَّوْعِ عَـدْوَ الْأرْعَــنِ
.
وَإلى الْـعَـدُوِّ تَـرى الْأعـارِبِ هُــرَّعـاً
لَــثْـمـاً وَضَــمّــاً وَالــصَّـغـارُ يَـحُـزُّني
.
أيِـسَــتْ قُــلــوبُ الْـمـارِقـينَ وَهَــزَّهـا
بَــأسٌ يَــرَوْهُ عَـلـى بَـريـقِ الْـجَـوْشَنِ
.
هُـمْ مُــتْــرَفـونَ تَــحَـكَّـمـوا بِـرِقـابِـنـا
حُكْمَ الـلُّـصوصِ إذا اخْـتَلَوْا بِـالْمَعْــدِنِ
.
فَــدَوائُــنـا الْــمــأمـولُ حَـزُّ رِقــابِـهِـمْ
حَــتّى نَــبَــلَّ مِـــنَ الْــوَبـاءِ الْـمُـزْمِـنِ
.
فَــهُــنــاكَ آمَـلُ بِــارْتِــجـاعِ قِــبـابِـنـا
وَمـــآذِنُ الْــقُـدْسِ الـشَّـــريـفِ تُغَـنِّني
.
وَكَـنـائِسٌ مِــنْ عَـهْـدِ عـيسى راعَـها
رَفَــثُ الْـيَـهودِ عَـلـى بَـهـاها الْـمُثْخَنِ
.
الْــقُــدْسُ عائِــدَةٌ لَــنــا فَـلْـتُـبْـشِــروا
خَـبَـرُ الْـحَـبيبِ يَـسوقُ وَعْدَ مُـهَيْمِنِ
.
وِرِباطُـنـا دونَ الــشَّــريـعَـةِ قـائِـــمٌ
وَحَــشُــودُ عِـزٍّ فـي بِـطـاحِ الْأرْدُنِ
.
أحـــمــد قـطـــيــش
يا وثاقي ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / محروس فرحات
......يا وثاقي......
قد سقينا الورد شهدا
حين كنا في تلاقي
ثم صار الشهد مرا
حين عشنا في فراق
وانتشينا مثل عصفور
يغني في الآفاق
واكتتبنا الشوق عهدا
فوق دمع للمآقي
لست أدري ما كسبنا
إلا نارا وانشقاقي
أين عهدك يا رفيقي
حين كنا في اشتياق
أين كان الود منا
حين عشنا ولا تلاقي
كم أعاني وكم تعاني
من جنون واختناق
من جنون الشوق فينا
أي شوق يا رفاقي
كنت كل الحلم عندي
كنت عندك في التراقي
النجوم والبحار وما يدور
كان عندي غير باق
أما أنت وكل حب
في الحياة ألف راقي
هل علمت ما أريد
إن علمت فكن لي راقي
بالبخور وكل قول
منك ويدعو للوفاق
أنت حبي وكل قلبي
كيف منك ما ألاقي
كيف يغدو الشوق فينا
يبغي طوق الإنعتاق
كيف يبدو الصبح ليلا
في دهاليز إحتراقي
والسماء تبدو كدرا
دون مطر بل وساقي
بل وصرت حين غبت
مثل قمر في المحاق
قد عزفت الشوق لحنا
كان عهدا في وثاقي
بل وقيد العمر منه
ما عرفت إنطلاقي
يا رقيقا هل بوصل
أم تراك إلى إفتراقي
إن عزمت البعد عني
كل شوقي واشتياقي
يشكو منك القهر مرا
كان مرا في مذاقي
حتى صرت كالفراش
ما جرى حر السباق
بل وصار بألف قيد
لاقى منه ما يلاقي
** د محروس فرحات**
قد سقينا الورد شهدا
حين كنا في تلاقي
ثم صار الشهد مرا
حين عشنا في فراق
وانتشينا مثل عصفور
يغني في الآفاق
واكتتبنا الشوق عهدا
فوق دمع للمآقي
لست أدري ما كسبنا
إلا نارا وانشقاقي
أين عهدك يا رفيقي
حين كنا في اشتياق
أين كان الود منا
حين عشنا ولا تلاقي
كم أعاني وكم تعاني
من جنون واختناق
من جنون الشوق فينا
أي شوق يا رفاقي
كنت كل الحلم عندي
كنت عندك في التراقي
النجوم والبحار وما يدور
كان عندي غير باق
أما أنت وكل حب
في الحياة ألف راقي
هل علمت ما أريد
إن علمت فكن لي راقي
بالبخور وكل قول
منك ويدعو للوفاق
أنت حبي وكل قلبي
كيف منك ما ألاقي
كيف يغدو الشوق فينا
يبغي طوق الإنعتاق
كيف يبدو الصبح ليلا
في دهاليز إحتراقي
والسماء تبدو كدرا
دون مطر بل وساقي
بل وصرت حين غبت
مثل قمر في المحاق
قد عزفت الشوق لحنا
كان عهدا في وثاقي
بل وقيد العمر منه
ما عرفت إنطلاقي
يا رقيقا هل بوصل
أم تراك إلى إفتراقي
إن عزمت البعد عني
كل شوقي واشتياقي
يشكو منك القهر مرا
كان مرا في مذاقي
حتى صرت كالفراش
ما جرى حر السباق
بل وصار بألف قيد
لاقى منه ما يلاقي
** د محروس فرحات**
غجرية النهار ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / بسام سعيد
تسابيح الوصال 30
غجريّة النّهار
عندما يزهرُ الشّوقُ
تصدحُ المآذنُ
تُقرعُ أجراسُ الكنائسِ
يُثمرُ الحنين
تغرّدُ البلابلُ
تنشدُ السّنابلُ
تُغنّي الشّمسُ أغنية غجريّة النّهارِ
يهزجُ القمرُ أهزوجةَ الثريّا
***
تطيرُ فراشاتُ الوجدِ
تهمسُ في مسمع الورودِ
يهدلُ اليمامُ على شواطئ الّذكرى
تتمايلُ السّنابلُ سكرى
تحفّها نسمةٌ شرقيّة المنشأ
تُظلُّها غيمات الودّ المنشودِ
***
يُعاندُها الوصال الّليليّ
لسيّدة النّجومِ
ابنةُ الفرقدينِ
زهرةُ المدائنِ
عروس السّماء
أقحوانةُ الرّبيعِ
ياسمينةُ الفصول
د. بسّام سعيد
غجريّة النّهار
عندما يزهرُ الشّوقُ
تصدحُ المآذنُ
تُقرعُ أجراسُ الكنائسِ
يُثمرُ الحنين
تغرّدُ البلابلُ
تنشدُ السّنابلُ
تُغنّي الشّمسُ أغنية غجريّة النّهارِ
يهزجُ القمرُ أهزوجةَ الثريّا
***
تطيرُ فراشاتُ الوجدِ
تهمسُ في مسمع الورودِ
يهدلُ اليمامُ على شواطئ الّذكرى
تتمايلُ السّنابلُ سكرى
تحفّها نسمةٌ شرقيّة المنشأ
تُظلُّها غيمات الودّ المنشودِ
***
يُعاندُها الوصال الّليليّ
لسيّدة النّجومِ
ابنةُ الفرقدينِ
زهرةُ المدائنِ
عروس السّماء
أقحوانةُ الرّبيعِ
ياسمينةُ الفصول
د. بسّام سعيد
العلم سلاح المستقبل ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حمادة محمود
العلم سلاح المستقبل
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠العلم سلاح المستقبل٠٠٠
أقبل وحاذر أن تكسل ٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
العلم سراج يرشدنا٠٠٠
للحق وللرأي الأمثل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
به نبصر وبه ندرك٠٠٠
ببصيرة قلب لايغفل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
بالعلم بناء الشخصية٠٠٠
به ترقى وتكن أجمل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والعلم طريق الحرية٠٠٠
بالعلم شعوب تتحرر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجهل ظلام وجحيم٠٠٠
لايترك يابس أو أخضر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجاهل لا ينفع أمة٠٠٠
للفوضى دومايتحضر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجاهل لايعرف قيما٠٠٠
ومبادئ أمست تتفطر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فالعلم حياة للدنيا٠٠٠
وسبيل للمجدالأزهر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
وسبيل للرفعة دوما٠٠٠
والنصرولكن لوتصبر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
وحضارتناعلم وفنون٠٠٠
وبه نبني صرحاأكبر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ويصيرالمصري ذاقوة٠٠٠
ينتج للدنياويصدر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
يخترع المصري ويبتكر٠٠٠
ويكون المصري هو الأجدر٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الشاعر المعلم حمادة محمود
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠العلم سلاح المستقبل٠٠٠
أقبل وحاذر أن تكسل ٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
العلم سراج يرشدنا٠٠٠
للحق وللرأي الأمثل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
به نبصر وبه ندرك٠٠٠
ببصيرة قلب لايغفل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
بالعلم بناء الشخصية٠٠٠
به ترقى وتكن أجمل٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والعلم طريق الحرية٠٠٠
بالعلم شعوب تتحرر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجهل ظلام وجحيم٠٠٠
لايترك يابس أو أخضر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجاهل لا ينفع أمة٠٠٠
للفوضى دومايتحضر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
والجاهل لايعرف قيما٠٠٠
ومبادئ أمست تتفطر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فالعلم حياة للدنيا٠٠٠
وسبيل للمجدالأزهر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
وسبيل للرفعة دوما٠٠٠
والنصرولكن لوتصبر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
وحضارتناعلم وفنون٠٠٠
وبه نبني صرحاأكبر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ويصيرالمصري ذاقوة٠٠٠
ينتج للدنياويصدر٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
يخترع المصري ويبتكر٠٠٠
ويكون المصري هو الأجدر٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الشاعر المعلم حمادة محمود
فتح المزاد ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / عبدالقادر لقرع
فتـــــح المـــزاد........!!.
1-وبدأت رحلة الشتاء والصيف
تعبر القافلة طهران والشيشان
مرورا بأفغانيستان
محملة ببراميل النفط
والجاريات
من بغداد والشام ولبنان
خلفنا تركنا الفتيان
يرعون المعز في شبعة والجولان
مالسماء من ألوان
يحجبها غبار عبس وذبيان
حط الرحال ونصبت الخيام
وسط ساحة (كراستيا لوشتشاد).
باعت البضاعة كلها
بعملة ( البيتكوين).
وشامية مهداة لـ (الكريملين).
ببركة تمثال (لينين).
عدنا للديار محملين
بـ (السانجريا ،والأوزو)
ندفع حق العرافة
التي دلتنا على مكان النفط
نبيع القدس ولبنان
لنشتري ( نيمار).......
2- وبدات رحلة الحرف والخوف
تسوق النوق تحت الجوق
تعبر القافلة قبرص وباريس
مرورا ببرلين
محملة بحمام الرسائل
والخزف والكتب القديمة
تركنا خلفنا البنات وبعض الأبيات
ترقص على المعلقات
دقت ساعة ( بيج بن)
تزامنا مع نهيق الحمار
فينفخ في البوق
بحط الرحال ونصب الخيام
وسط ساحة( ويست مينستر)
يملأها ضجيج بائع الجرائد
أشتهي ألامس رومية كالهلال
ترك الفرسان النوق والجياد
يعبثون بالبضاعة
ويأكلون أوراق الكتب
عطشى يقتحمون الحانات
يقطفون الخانات
يتسلقون كالقردة الميترو والباصات
يلعنون رائحة الصحراء
يلاحقون حمامة بيضاء
أزرق لون السماء
3- وبدات رحلة الربيع والحرية
قافلة بيع الكرامة
نخرب بيوتنا بأيدينا
نبيع القومية العربية
في سوق أمركية
مقابل شعار الديمقراطية
ٱرتفع مؤشر الدولار
وإنخفض الدينار
ولم يسجل نيمار
وعدنا إلى الديار
فوق الحمار
عبرنا تايلاندا وميانمار
كانت الطريق مملوءة
بالكلاب البوذية
شمت رائحة جارية يمنية
كانت تختبئ في الرحل
عدنا محملين بـ (الميانا الفارسي)
نحمل قميص العرب
مخضبا بالدماء
غيرنا إسمنا لداعش
وعدنا للجهل والفواحش
ننتظر رحلة الجوع والبحث عن الأنبياء.........عبدالقادر لقرع.
1-وبدأت رحلة الشتاء والصيف
تعبر القافلة طهران والشيشان
مرورا بأفغانيستان
محملة ببراميل النفط
والجاريات
من بغداد والشام ولبنان
خلفنا تركنا الفتيان
يرعون المعز في شبعة والجولان
مالسماء من ألوان
يحجبها غبار عبس وذبيان
حط الرحال ونصبت الخيام
وسط ساحة (كراستيا لوشتشاد).
باعت البضاعة كلها
بعملة ( البيتكوين).
وشامية مهداة لـ (الكريملين).
ببركة تمثال (لينين).
عدنا للديار محملين
بـ (السانجريا ،والأوزو)
ندفع حق العرافة
التي دلتنا على مكان النفط
نبيع القدس ولبنان
لنشتري ( نيمار).......
2- وبدات رحلة الحرف والخوف
تسوق النوق تحت الجوق
تعبر القافلة قبرص وباريس
مرورا ببرلين
محملة بحمام الرسائل
والخزف والكتب القديمة
تركنا خلفنا البنات وبعض الأبيات
ترقص على المعلقات
دقت ساعة ( بيج بن)
تزامنا مع نهيق الحمار
فينفخ في البوق
بحط الرحال ونصب الخيام
وسط ساحة( ويست مينستر)
يملأها ضجيج بائع الجرائد
أشتهي ألامس رومية كالهلال
ترك الفرسان النوق والجياد
يعبثون بالبضاعة
ويأكلون أوراق الكتب
عطشى يقتحمون الحانات
يقطفون الخانات
يتسلقون كالقردة الميترو والباصات
يلعنون رائحة الصحراء
يلاحقون حمامة بيضاء
أزرق لون السماء
3- وبدات رحلة الربيع والحرية
قافلة بيع الكرامة
نخرب بيوتنا بأيدينا
نبيع القومية العربية
في سوق أمركية
مقابل شعار الديمقراطية
ٱرتفع مؤشر الدولار
وإنخفض الدينار
ولم يسجل نيمار
وعدنا إلى الديار
فوق الحمار
عبرنا تايلاندا وميانمار
كانت الطريق مملوءة
بالكلاب البوذية
شمت رائحة جارية يمنية
كانت تختبئ في الرحل
عدنا محملين بـ (الميانا الفارسي)
نحمل قميص العرب
مخضبا بالدماء
غيرنا إسمنا لداعش
وعدنا للجهل والفواحش
ننتظر رحلة الجوع والبحث عن الأنبياء.........عبدالقادر لقرع.
نفحات روح ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / مهدي الصالح
نفحات روح
*********
آذان بلا صلاة
صلاة بلا آذان
خلاصة العمر
أرض جرداء
تلفظ أنفاسها
خارطة الوطن
كم اشتهيك
وطنا
بلا حروب
غيوم بيضاء
على بتلات الياسمين
يغفو الربيع
رغم السواد
بيضاء بيضاء
بتلات الياسمين
انتزع مني الزفير
واتركه ذكرى
أمنية الرجوع
هبة ريح
بعثرت الشعوب
ربيع عقيم
**********
مهدي الصالح
سورية
*********
آذان بلا صلاة
صلاة بلا آذان
خلاصة العمر
أرض جرداء
تلفظ أنفاسها
خارطة الوطن
كم اشتهيك
وطنا
بلا حروب
غيوم بيضاء
على بتلات الياسمين
يغفو الربيع
رغم السواد
بيضاء بيضاء
بتلات الياسمين
انتزع مني الزفير
واتركه ذكرى
أمنية الرجوع
هبة ريح
بعثرت الشعوب
ربيع عقيم
**********
مهدي الصالح
سورية
Tuesday, May 21, 2019
خربشات على جدار الريح ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / سامي العلي
خربشات على جدار الريح
•••••••••••••••••••••••
(١)
عندما غيّب الموتُ الزوجَ المريضَ ،بَكَتْهُ بدمعٍ كذب.
في حياته كان مصيبتها،
وفي مماته أضاف لمصيبتها لقب أرملة.
(٢)
شريكةُ حياتي
ليس فقط ببهجتي وسعادتي
ولا بفرحي ...
و مسرتي وصخب ضحكاتي
ولا بوفرة مالي
وخزين دولاراتي
ولا بصحتي وشبابي
واسوداد شَعر سوالفي
وقوتي ،وعضلاتي
بل معي في ضعفي
في ألمي ...
وجمر آهاتي...
وحزني ...
وعسرتي....
وشرقتي بسخين دمعاتي.
و ليَ بدراً منيرا ......
لا يخسف ...في ليالي الحالكاتِ.
(٣)
يسألني الليلُ عنك ياقمري
والطيرُ وحفيفُ أغصان الشجرِ
انا لا أعاتبك...
الذنبُ ليس ذنبك بل ذنب حماقاتي
لن أعودَ إليكِ مهما دعاني الشوق
لأنني ودعتُ الليل بدموع الحسرات
لعل الفجر ينبلج وتهدأ جروحي.
وتتناثر على أرض تجاهلي كل الحكايات.
(٤)
مليكةَ القلبِ...
لاتحزنيِ.
ليس للمسافاتِ قدرةٌ على لَيِّ أذرُعِ قلوبِ العاشقين.
بقلم: سامي العلي
21/5/201 9
•••••••••••••••••••••••
(١)
عندما غيّب الموتُ الزوجَ المريضَ ،بَكَتْهُ بدمعٍ كذب.
في حياته كان مصيبتها،
وفي مماته أضاف لمصيبتها لقب أرملة.
(٢)
شريكةُ حياتي
ليس فقط ببهجتي وسعادتي
ولا بفرحي ...
و مسرتي وصخب ضحكاتي
ولا بوفرة مالي
وخزين دولاراتي
ولا بصحتي وشبابي
واسوداد شَعر سوالفي
وقوتي ،وعضلاتي
بل معي في ضعفي
في ألمي ...
وجمر آهاتي...
وحزني ...
وعسرتي....
وشرقتي بسخين دمعاتي.
و ليَ بدراً منيرا ......
لا يخسف ...في ليالي الحالكاتِ.
(٣)
يسألني الليلُ عنك ياقمري
والطيرُ وحفيفُ أغصان الشجرِ
انا لا أعاتبك...
الذنبُ ليس ذنبك بل ذنب حماقاتي
لن أعودَ إليكِ مهما دعاني الشوق
لأنني ودعتُ الليل بدموع الحسرات
لعل الفجر ينبلج وتهدأ جروحي.
وتتناثر على أرض تجاهلي كل الحكايات.
(٤)
مليكةَ القلبِ...
لاتحزنيِ.
ليس للمسافاتِ قدرةٌ على لَيِّ أذرُعِ قلوبِ العاشقين.
بقلم: سامي العلي
21/5/201 9
الخيالُ و الواقع ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / محمد الإدريسي
الخَيالُ و الواقِعُ
الخَيالُ قَدْ بِنا يُسافِر
إلى المُستَحيل الغابِر
يَبْحَث عَن شَيءٍ لا يَتَكَرَّر
في لَيْلَة القَمَرِ عَنِ القَمَر
واقِعُ زَمَنٍ فيه الأرْحامُ تُؤَجَّر
تَمَّتْ صِناعَةُ حَيَوان آخر
لا يَكْتُبُ و لا يَقْرَأُ الشِّعْر
أحياناً الحَديثُ مع جِدار
أنْفَعُ مِن حَديثٍ مع بَشَر
خَطَفَ اللُّغةَ غَريبُ المَنْظَر
لِباسُهُ مُهَرَّب يَجْمَعُ الأصْفَر
الأسْوَدَ الأبْيَضَ و الأخْضَر
بَنَفْسَجِيّ غامِقَ مع الأحْمَر
جُزْء مِن سِرْوالٍ حَليق الشَّعْر
كَيْفَ نُمَيِّزُ بَيْنَ الأُنْثى و الذَّكَر؟
أمْ أنا أعيشُ خارِج فَضاء العَصْر
لَمْ و لَنْ أنْسَجِم مع هذا التَّيار
في زمنٍ الأسْيادُ مَن خانَ و غَدَر
زَمَن المُسَدّسِ الذي يهابُ الصُّوَر
"النُّخْبَةُ" تُسَجِّلُ المَسْروقَ على دَفْتَر
جَميعَ أنْواعِ الدَّسائِسِ قَبْل الفَجْر
أُحاوِلُ فيه أنْ أرْفعَ مِن نورِ الصَّبْر
عِنْد كُلِّ عَجْزٍ يُتَّهَمُ يُلامُ الدَّهْر
في كُلّ أوْقاتِ اللَّيلِ و النهار
هُناك ظُلْمُ الإنْسانِ و الأقْدار
لا يُمَيَّزُ بَيْن أسْبابِ ما صار
اِخْتَرْ في الدُّنْيا بَيْن الجَنَّةِ و النّار
قُبولُ الخُضُوع أوْ مُغادَرَةُ الدِّيار
صَعْبٌ أنْ يُحَدِّدَ المَرْءُ أَيَّ القَرار
يَبْحَثُ الشُّرَفاءُ الاعْتِكافَ بالغار
خَوفاً مِن تَلَوُّثِ العُقولِ و البَصَر
طنجة 19/05/2019
د. محمد الإدريسي
الخَيالُ قَدْ بِنا يُسافِر
إلى المُستَحيل الغابِر
يَبْحَث عَن شَيءٍ لا يَتَكَرَّر
في لَيْلَة القَمَرِ عَنِ القَمَر
واقِعُ زَمَنٍ فيه الأرْحامُ تُؤَجَّر
تَمَّتْ صِناعَةُ حَيَوان آخر
لا يَكْتُبُ و لا يَقْرَأُ الشِّعْر
أحياناً الحَديثُ مع جِدار
أنْفَعُ مِن حَديثٍ مع بَشَر
خَطَفَ اللُّغةَ غَريبُ المَنْظَر
لِباسُهُ مُهَرَّب يَجْمَعُ الأصْفَر
الأسْوَدَ الأبْيَضَ و الأخْضَر
بَنَفْسَجِيّ غامِقَ مع الأحْمَر
جُزْء مِن سِرْوالٍ حَليق الشَّعْر
كَيْفَ نُمَيِّزُ بَيْنَ الأُنْثى و الذَّكَر؟
أمْ أنا أعيشُ خارِج فَضاء العَصْر
لَمْ و لَنْ أنْسَجِم مع هذا التَّيار
في زمنٍ الأسْيادُ مَن خانَ و غَدَر
زَمَن المُسَدّسِ الذي يهابُ الصُّوَر
"النُّخْبَةُ" تُسَجِّلُ المَسْروقَ على دَفْتَر
جَميعَ أنْواعِ الدَّسائِسِ قَبْل الفَجْر
أُحاوِلُ فيه أنْ أرْفعَ مِن نورِ الصَّبْر
عِنْد كُلِّ عَجْزٍ يُتَّهَمُ يُلامُ الدَّهْر
في كُلّ أوْقاتِ اللَّيلِ و النهار
هُناك ظُلْمُ الإنْسانِ و الأقْدار
لا يُمَيَّزُ بَيْن أسْبابِ ما صار
اِخْتَرْ في الدُّنْيا بَيْن الجَنَّةِ و النّار
قُبولُ الخُضُوع أوْ مُغادَرَةُ الدِّيار
صَعْبٌ أنْ يُحَدِّدَ المَرْءُ أَيَّ القَرار
يَبْحَثُ الشُّرَفاءُ الاعْتِكافَ بالغار
خَوفاً مِن تَلَوُّثِ العُقولِ و البَصَر
طنجة 19/05/2019
د. محمد الإدريسي
إقامة جبرية ...بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / أمل عطية
إقامة جبرية
*******
مازال يطاردني، مازلت أعدو فرارا ويعدو خلفي، يطالني ويمسك بتلابيي ويأكل قطعة جديدة من قلبي ويلقي بأحباره السوداء علي تلك السوسنة البيضاء الكامنة بالروح.
أين الفرار منه وهو يجيد تسلق جبال العزلة، والغوص ببحار الإنفراد
أين الفرار منه، ذلك الرفيق الكاسر المزهق لروحي ومهما تجددت عاود هصرها..
أين الفرارمنه وهو بين الضلوع رابض
يكمن منتظرا بارقة فرح كي يئدها قبل بزوغها وقبل الوجود
كيف الفرار منه ذلك الحزن الذي بالقلب مقيم.
أمل عطية.
*******
مازال يطاردني، مازلت أعدو فرارا ويعدو خلفي، يطالني ويمسك بتلابيي ويأكل قطعة جديدة من قلبي ويلقي بأحباره السوداء علي تلك السوسنة البيضاء الكامنة بالروح.
أين الفرار منه وهو يجيد تسلق جبال العزلة، والغوص ببحار الإنفراد
أين الفرار منه، ذلك الرفيق الكاسر المزهق لروحي ومهما تجددت عاود هصرها..
أين الفرارمنه وهو بين الضلوع رابض
يكمن منتظرا بارقة فرح كي يئدها قبل بزوغها وقبل الوجود
كيف الفرار منه ذلك الحزن الذي بالقلب مقيم.
أمل عطية.
عوز في زمن الفقد ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة : فتيحة ر
عوز في زمن الفقد
شتات يقذف بي إلى دياجير الظلام
ألم يعتصر الفؤاد يغتال النفس
ايام مقفرة عجاف
لاشئ فيها غير فراغ...
تمكن..استوطن بالضلوع
استغاثة مدفونة بالاحشاء
مخنوقة مصروعة مكبلة النداء
كصحراء قاحلة تفتقد الماء
أغوص بين طيات العتمة
ومتاهات السراب
أنقب عن فجوة...عن ثقب
أستعير العودة لزمن الضياء
لاشئ في أفق التحري بائن
ولا التجلي اجلى الضباب
كل ما هناك
بقايا تناثرت في دوامة المحال
انكسارات ترسبت اعلنت البقاء
كل الأزقة موصدة بلا أبواب
الشوارع بلا وجهة وبلاعنوان
حتى الاشجار تعتريهاأشباح الخريف
ماكنت هكذا اود أكون
ولا ما كان ..كان يهواني وأهواه
كل ما حصل انسحاب جرني إليه
ضياع في زمن الفقد
أنس في حقبة الوحدة
حين ...
انغرزت سيوف الفراق بأضلعي
وتهاوت أسوار مدائني
حين....
حامت خفافيش الظلام بموطني
وطمع وحوش البشر بتعثري
وزاغت الابصار لما معي
حين....
تلاقفتني ايادي القريب قبل الغريب
وجلدوني ....صلبوني بسم الكلام
وقالوا ....
لا مكان لمن لايدفع اليانصيب
ولا كان منا كما نود ونريد
حين ...
مارسوا التعسف والتهديد
تراكم الصقيع والجليد
معلنا التخييم دون رحيل
ناصبا أوتاده معززا كيانه...
بوثائق من حديد وحزن بات شديد
ففقد الحبيب ليس كفقد العزيز
وانت مني لروحي اعز
فكيف بي أنساك وتزور البسمة مبسمي
كيف يزهر الورد وزارعه عني بعيد ..
سلك درب الرحيل واللا عودة
تاركا خلفه رماد ا من بقايا حطام
عطرا تلاشى ريحه صار غبار
تقاذفته رياح الفصول فكان تراب
متسولا يسال بعضا من حب وحنين
يدفء برد القلب....يمسح دمع المآقي
يروي ضمأ العروق...يحرصني في الخلوة
يحفظني في الحضور والغياب
تزداد الايام عدا...ويزداد الحنين إليك دوما
أشتاقك مع كل صباح...واحضن طيفك كل غروب
بفقدك انا..صرت معوزة أتسول الكلمةمن الشفاه
قلبي بارد تلبسه السكون ..و الروح تسأل وجودك
اتحسس طيفك يختفي مع اخر خيوط الظلام
اقول يا ليت ...اعود استغفر ربي
فالموت حق ولا اعتراض على امر ربي
رحمك الله يا أمي وأسكنك النعيم
ح. م /فتيحة ر
شتات يقذف بي إلى دياجير الظلام
ألم يعتصر الفؤاد يغتال النفس
ايام مقفرة عجاف
لاشئ فيها غير فراغ...
تمكن..استوطن بالضلوع
استغاثة مدفونة بالاحشاء
مخنوقة مصروعة مكبلة النداء
كصحراء قاحلة تفتقد الماء
أغوص بين طيات العتمة
ومتاهات السراب
أنقب عن فجوة...عن ثقب
أستعير العودة لزمن الضياء
لاشئ في أفق التحري بائن
ولا التجلي اجلى الضباب
كل ما هناك
بقايا تناثرت في دوامة المحال
انكسارات ترسبت اعلنت البقاء
كل الأزقة موصدة بلا أبواب
الشوارع بلا وجهة وبلاعنوان
حتى الاشجار تعتريهاأشباح الخريف
ماكنت هكذا اود أكون
ولا ما كان ..كان يهواني وأهواه
كل ما حصل انسحاب جرني إليه
ضياع في زمن الفقد
أنس في حقبة الوحدة
حين ...
انغرزت سيوف الفراق بأضلعي
وتهاوت أسوار مدائني
حين....
حامت خفافيش الظلام بموطني
وطمع وحوش البشر بتعثري
وزاغت الابصار لما معي
حين....
تلاقفتني ايادي القريب قبل الغريب
وجلدوني ....صلبوني بسم الكلام
وقالوا ....
لا مكان لمن لايدفع اليانصيب
ولا كان منا كما نود ونريد
حين ...
مارسوا التعسف والتهديد
تراكم الصقيع والجليد
معلنا التخييم دون رحيل
ناصبا أوتاده معززا كيانه...
بوثائق من حديد وحزن بات شديد
ففقد الحبيب ليس كفقد العزيز
وانت مني لروحي اعز
فكيف بي أنساك وتزور البسمة مبسمي
كيف يزهر الورد وزارعه عني بعيد ..
سلك درب الرحيل واللا عودة
تاركا خلفه رماد ا من بقايا حطام
عطرا تلاشى ريحه صار غبار
تقاذفته رياح الفصول فكان تراب
متسولا يسال بعضا من حب وحنين
يدفء برد القلب....يمسح دمع المآقي
يروي ضمأ العروق...يحرصني في الخلوة
يحفظني في الحضور والغياب
تزداد الايام عدا...ويزداد الحنين إليك دوما
أشتاقك مع كل صباح...واحضن طيفك كل غروب
بفقدك انا..صرت معوزة أتسول الكلمةمن الشفاه
قلبي بارد تلبسه السكون ..و الروح تسأل وجودك
اتحسس طيفك يختفي مع اخر خيوط الظلام
اقول يا ليت ...اعود استغفر ربي
فالموت حق ولا اعتراض على امر ربي
رحمك الله يا أمي وأسكنك النعيم
ح. م /فتيحة ر
من دفاتري القديمة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أنس كريم
من دفاتري القديمة.
أبكي على الماضي الجميل
بدمعة كانت حزينة
فدعي الأيام والحكايات القديمة
تحكي قصتها الساحرة
أبكي وفي قلبي قصيدة
عنوان ذكرياتي وهويتي
تعرفينها في عز الزمان
لن تتقوي على نسيانها
عدت وفي عشقك جمال جديد
تحملينه..
ملامحك شاهدة عليه
عدت في قلبك عطف العشق
لا تنكرينه
عدت وفي ملامحك عنوان
الذكريات والأيام الخوالي
فأنا لست تائها ومخادعا
فارجعي وعشي حياتك
فالأيام لا تعود
والعمر لا يرجع إلى الوراء
فخذي رسائلك القديمة
لعلها تنسي جراحك
فلم تكن عندي رهينة
فهي عنوان محبة
وذكريات
عنوان زمان جمعنا
بالأحضان
وغيرته الحياة
ارجعي كما شئت
فالذكريات لا تعود
لكننا تذكرنا بالماضي الجميل
فدعيه الأيام تحكيه
أملا يكتب نسائمه
الربيع الأخضر
والفجر السعيد
أنس كريم.
.
أبكي على الماضي الجميل
بدمعة كانت حزينة
فدعي الأيام والحكايات القديمة
تحكي قصتها الساحرة
أبكي وفي قلبي قصيدة
عنوان ذكرياتي وهويتي
تعرفينها في عز الزمان
لن تتقوي على نسيانها
عدت وفي عشقك جمال جديد
تحملينه..
ملامحك شاهدة عليه
عدت في قلبك عطف العشق
لا تنكرينه
عدت وفي ملامحك عنوان
الذكريات والأيام الخوالي
فأنا لست تائها ومخادعا
فارجعي وعشي حياتك
فالأيام لا تعود
والعمر لا يرجع إلى الوراء
فخذي رسائلك القديمة
لعلها تنسي جراحك
فلم تكن عندي رهينة
فهي عنوان محبة
وذكريات
عنوان زمان جمعنا
بالأحضان
وغيرته الحياة
ارجعي كما شئت
فالذكريات لا تعود
لكننا تذكرنا بالماضي الجميل
فدعيه الأيام تحكيه
أملا يكتب نسائمه
الربيع الأخضر
والفجر السعيد
أنس كريم.
.
بِحَوْرة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / خالد بنات
بِحَوْرَة
قد حان ملهمتي موسم جني الحقول
أسهري ليلي بعيد مغيب شفق أحمر
و بجنوح ولع استسلمي نتبادل الذهول
رتبي صخب ملامحك سرعان ما أُجمِر
و في الأنثى يستهويني جنون الفضول
طيش الأطراف السائبة منك وله يخمر
و لَدَيَ الشغف فاضح يثمل العقول
غمازات خديك الشقية لامعة تسعر
و انهدال رموشك همسها يذلل الميول
تبدعين عجن عمري تكونين زمن يبهر
و تَدافُعُ السنون للخلف يذعن الوجول
تمتطين نجمي عبر العراء بحرفة تزجر
و العشق أصبح طيعاً تدجنين القبول
عبر شفاهك تسربين نور إشراقة مبكر
فتزهر سنواتي النائمة كذهبية السيول
تقصرين المدى بحورة من نصف دائرة
فتتماوج معرى الفتحات تأذن الدخول
و موردك يترنح بين ساعدي كوردة حائرة
فتعتكف حدودك تدفق لمسات المثول
جنينا ثمرا ملهمتي بصخب يعبق عطره
و لوحة تجسدنا تتبهرج أزلية الفصول
الشاعر
د.خالد بنات
قد حان ملهمتي موسم جني الحقول
أسهري ليلي بعيد مغيب شفق أحمر
و بجنوح ولع استسلمي نتبادل الذهول
رتبي صخب ملامحك سرعان ما أُجمِر
و في الأنثى يستهويني جنون الفضول
طيش الأطراف السائبة منك وله يخمر
و لَدَيَ الشغف فاضح يثمل العقول
غمازات خديك الشقية لامعة تسعر
و انهدال رموشك همسها يذلل الميول
تبدعين عجن عمري تكونين زمن يبهر
و تَدافُعُ السنون للخلف يذعن الوجول
تمتطين نجمي عبر العراء بحرفة تزجر
و العشق أصبح طيعاً تدجنين القبول
عبر شفاهك تسربين نور إشراقة مبكر
فتزهر سنواتي النائمة كذهبية السيول
تقصرين المدى بحورة من نصف دائرة
فتتماوج معرى الفتحات تأذن الدخول
و موردك يترنح بين ساعدي كوردة حائرة
فتعتكف حدودك تدفق لمسات المثول
جنينا ثمرا ملهمتي بصخب يعبق عطره
و لوحة تجسدنا تتبهرج أزلية الفصول
الشاعر
د.خالد بنات
رمضانيات ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / صاحب ساجت
. رَمَضانيّاتٌ...
(1)
في الصَباحِ
يُمْسِكُ الوَرْدُ...
عَن إغْراءِ فَراشَةٍ!
(2)
غَضَّةُ البُنْيانِ
تُمْسِكُ مَعَ دُماها...
حَفِيدَتي " مَلاكُ "!
(3)
في مَنازِلٍ
يَهِلُّ الخَيرُ...
لَمَّةُ أَحبابٍ!
(4)
سِدْرَةُ المنتهى
يَلْتَقي عِندَها...
جِيرانُ الحَيِّ!
(5)
عِنْدَ المَغِيبِ
تَتَراقَصُ على الشِّفاهِ...
قَطَراتُ نَدى!
(6)
مِنْ نافِذَةِ القَلْبِ
تُلَوُّحُ رايَةُ حَنِينٍ...
رَمَضانُ زَمانِ!
...............(صاحب ساجت/العراق)...................
(1)
في الصَباحِ
يُمْسِكُ الوَرْدُ...
عَن إغْراءِ فَراشَةٍ!
(2)
غَضَّةُ البُنْيانِ
تُمْسِكُ مَعَ دُماها...
حَفِيدَتي " مَلاكُ "!
(3)
في مَنازِلٍ
يَهِلُّ الخَيرُ...
لَمَّةُ أَحبابٍ!
(4)
سِدْرَةُ المنتهى
يَلْتَقي عِندَها...
جِيرانُ الحَيِّ!
(5)
عِنْدَ المَغِيبِ
تَتَراقَصُ على الشِّفاهِ...
قَطَراتُ نَدى!
(6)
مِنْ نافِذَةِ القَلْبِ
تُلَوُّحُ رايَةُ حَنِينٍ...
رَمَضانُ زَمانِ!
...............(صاحب ساجت/العراق)...................
قيمة الأشياء ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حسني همام
* قيمة الأشياء *
==========
قيمة الأشياء تقاس بما
تقدمه لنا عند الاحتياج
وإن لم تقدم لنا مانحتاج
فلا قيمة لها على الإطلاق
فالمال مثلاً قيمته فيما يوفره
لنا مما قد نرغب أو نحتاج
وإن ملكناه ولم نستفد منه
أصبح مجرد معادن وأوراق
بالطبع لها أهميتها الكبرى
لكن لمن منها يستفاد
والماء تبقى قيمته فيما
يمنحه من ارتواء للأحياء
وقيمته أكبر بكثير جداً
للعطشان له من كل الكائنات
ومن لايستطيع الحصول عليه
يكون له أكبر وأهم الغايات
والنوم قيمته فيما يعطيه
من راحة وسكينة للكائنات
وتزيد قيمته زيادة كبيرة
عندما يصبح من الصعوبات
والصحة قيمتها بلا أدنى شك
كبيرة جداً جداً لكل المخلوقات
عندما تتأثر بالضعف أحياناً
نفقد احساسنا بقيمة الأشياء
ولايقدر قيمتها فعلاً وبكل حق
إلا من أصابه مرض من الأمراض
والفاقد القدرة على التنفس المعتاد
يعرف ويدرك بشدة قيمة الهواء
والحب يبقى شيئاً عظيماً جداً
ربما يكون من أعظم الأشياء
فهو يمنحنا سمو المشاعر دائماً
والعطف والود وكثير من الحنان
يجعل الحياة زاهية جميلة جداً
تطيب لنا وتحلو معظم الأوقات
يؤنسنا ويشعرنا بالبهجة والدفء
خاصة عندما نكون مع الأحباب
وكلنا يحتاج إليه أيما احتياج
لأنه من أجمل وأحلى الأشياء
ويعرف قيمته أكثر من غيره
من جربه وفقده لأية أسباب
وكل شيء تتعاظم قيمته جداً
إذا لم ندركه وفجأة احتجناه
وهناك شيء قد لانعرف قيمته
الكبيرة إلا إذا يوماً فقدناه
وبعض الأشياء تكون قيمتها
اللحظية عندنا أكبر من سواها
حتى لو كان ذهباً أو ألماس
وأشياء نفتقدها رغماً عنا
نبتغيها بشدة وعلى استعداد
أن ندفع مقابلها كل مالدينا
من مال أوما نملك من أغراض
وقد نفقد الاحساس بقيمة الأشياء
إذا استحوزنا عليها بكل سهولة
دون بذل أي مجهود أو أموال
أو عندما نشعر بامتلاكها على الدوام
ونظن أن هذا أمر طبيعي معتاد
ولن نفقدها بأي حال من الأحوال
وهذا طبع متأصل في الإنسان
حسني همام
جمهورية مصر العربية
19/5/2019
==========
قيمة الأشياء تقاس بما
تقدمه لنا عند الاحتياج
وإن لم تقدم لنا مانحتاج
فلا قيمة لها على الإطلاق
فالمال مثلاً قيمته فيما يوفره
لنا مما قد نرغب أو نحتاج
وإن ملكناه ولم نستفد منه
أصبح مجرد معادن وأوراق
بالطبع لها أهميتها الكبرى
لكن لمن منها يستفاد
والماء تبقى قيمته فيما
يمنحه من ارتواء للأحياء
وقيمته أكبر بكثير جداً
للعطشان له من كل الكائنات
ومن لايستطيع الحصول عليه
يكون له أكبر وأهم الغايات
والنوم قيمته فيما يعطيه
من راحة وسكينة للكائنات
وتزيد قيمته زيادة كبيرة
عندما يصبح من الصعوبات
والصحة قيمتها بلا أدنى شك
كبيرة جداً جداً لكل المخلوقات
عندما تتأثر بالضعف أحياناً
نفقد احساسنا بقيمة الأشياء
ولايقدر قيمتها فعلاً وبكل حق
إلا من أصابه مرض من الأمراض
والفاقد القدرة على التنفس المعتاد
يعرف ويدرك بشدة قيمة الهواء
والحب يبقى شيئاً عظيماً جداً
ربما يكون من أعظم الأشياء
فهو يمنحنا سمو المشاعر دائماً
والعطف والود وكثير من الحنان
يجعل الحياة زاهية جميلة جداً
تطيب لنا وتحلو معظم الأوقات
يؤنسنا ويشعرنا بالبهجة والدفء
خاصة عندما نكون مع الأحباب
وكلنا يحتاج إليه أيما احتياج
لأنه من أجمل وأحلى الأشياء
ويعرف قيمته أكثر من غيره
من جربه وفقده لأية أسباب
وكل شيء تتعاظم قيمته جداً
إذا لم ندركه وفجأة احتجناه
وهناك شيء قد لانعرف قيمته
الكبيرة إلا إذا يوماً فقدناه
وبعض الأشياء تكون قيمتها
اللحظية عندنا أكبر من سواها
حتى لو كان ذهباً أو ألماس
وأشياء نفتقدها رغماً عنا
نبتغيها بشدة وعلى استعداد
أن ندفع مقابلها كل مالدينا
من مال أوما نملك من أغراض
وقد نفقد الاحساس بقيمة الأشياء
إذا استحوزنا عليها بكل سهولة
دون بذل أي مجهود أو أموال
أو عندما نشعر بامتلاكها على الدوام
ونظن أن هذا أمر طبيعي معتاد
ولن نفقدها بأي حال من الأحوال
وهذا طبع متأصل في الإنسان
حسني همام
جمهورية مصر العربية
19/5/2019
مزاد ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / ليلى عبدالواحد المرّاني
مزاد... /. قصة قصيرة
ليلى عبدالواحد المرّاني
يلقي نظرةً أخيرة ملؤها ألمٌ، يضجّ سخريةً، على شهادته الجامعية المعلّقة على جدارٍ ينضح رطوبةً وعفن، في جحر يسكنان فيه لا يسعُ ثالثاً، وإلى جوارها شهادةٌ جامعية أخرى لزوجته، ينتزعهما بحقدٍ ويلقيهما أرضاً، باصقاً يسحقهما بحذائه المهتريء، يتناول الكيس الذي يضمّ ثمن كليته التي باعها، وكلية زوجته.. تنظر إليه بصمت ورجاء، تضغط على جرحها الذي لم يندمل بعد، يتخاذل تحت عمق نظراتها المستعطفة، ودموعها بصمت تغسل وجهها.. يمسحها بشفتيه المتيبّستين، يقبّل رأسها بإشفاق..
— ضع الكيس تحت قميصك..
صوتها متوسّلاً
— لماذا..؟
— أخاف أن يسقط من يدك، أو تنساه في الباص.. أو يختطفه أحدهم منك..
ملؤه ألماً تنزلق من فمه الكلمات ساخرةً: — نبيع قطعةً من كبدنا حينها ...!
يستقطع دنانير قليلة تقيهما الجوع لأيام، يغادر مسرعاً كأنّ شياطيناً تطارده، أخيراً سيحصل على عمل بعد أن يدفع الثمن رشوةً للموظف الذي وعده، حارساً ليليّاً لإحدى الدوائر، تعصف برأسه زوبعةٌ من العواطف والذكريات، تسخر منه أربعة أعوامٍ في الجامعة، استعجلها كي يتخرّج ويشتغل بشهادته، حالماً بعشٍّ صغير يجمعه بحبيبته.. كانت تلك اللحظات حدّاً فاصلاً بين الحياة واللا حياة، بين الأمل واليأس حدّ التلاشي، حزن عميق تبرعم فيه أملٌ صغير أخذ يصقل روحه ويضيء، يتحسّس النقود، يضمّ الكيس إلى صدره، يحتضنه كما طفلٍ رضيع، يرسم ابتسامةً على وجهه، جاهداً حاول أن تبدو سعيدة، يطرق الباب، متعثّراً يدخل غرفة الموظّف، ناظراً إلى الكيس بإشفاق يضعه على المنضدة السوداء اللاّمعة،
— آسف أستاذ، المبلغ تنقصه بضعة دنانير، أعدك أن أسدّدها من أوّل راتب..
دون أن يرفع رأسه، يعدّل من وضع نظّارته الطبيّة على أنفه الكبير، باسترخاء ينفخ دخان سيجارته، يتقيّأ قيحاً يفحّ مع كلماتٍ قادمة من دهورٍ سحيقة:
— آسف، لقد تأخّرت..
ابتسامةٌ بلهاء تفترس وجهه، ملتاعة خرساء تنوح كلماته:
— كيف، لماذا..؟ موعدنا اليوم يا أستاذ..
— غيرك دفع أكثر، وحصل على الوظيفة...
ليلى عبدالواحد المرّاني
يلقي نظرةً أخيرة ملؤها ألمٌ، يضجّ سخريةً، على شهادته الجامعية المعلّقة على جدارٍ ينضح رطوبةً وعفن، في جحر يسكنان فيه لا يسعُ ثالثاً، وإلى جوارها شهادةٌ جامعية أخرى لزوجته، ينتزعهما بحقدٍ ويلقيهما أرضاً، باصقاً يسحقهما بحذائه المهتريء، يتناول الكيس الذي يضمّ ثمن كليته التي باعها، وكلية زوجته.. تنظر إليه بصمت ورجاء، تضغط على جرحها الذي لم يندمل بعد، يتخاذل تحت عمق نظراتها المستعطفة، ودموعها بصمت تغسل وجهها.. يمسحها بشفتيه المتيبّستين، يقبّل رأسها بإشفاق..
— ضع الكيس تحت قميصك..
صوتها متوسّلاً
— لماذا..؟
— أخاف أن يسقط من يدك، أو تنساه في الباص.. أو يختطفه أحدهم منك..
ملؤه ألماً تنزلق من فمه الكلمات ساخرةً: — نبيع قطعةً من كبدنا حينها ...!
يستقطع دنانير قليلة تقيهما الجوع لأيام، يغادر مسرعاً كأنّ شياطيناً تطارده، أخيراً سيحصل على عمل بعد أن يدفع الثمن رشوةً للموظف الذي وعده، حارساً ليليّاً لإحدى الدوائر، تعصف برأسه زوبعةٌ من العواطف والذكريات، تسخر منه أربعة أعوامٍ في الجامعة، استعجلها كي يتخرّج ويشتغل بشهادته، حالماً بعشٍّ صغير يجمعه بحبيبته.. كانت تلك اللحظات حدّاً فاصلاً بين الحياة واللا حياة، بين الأمل واليأس حدّ التلاشي، حزن عميق تبرعم فيه أملٌ صغير أخذ يصقل روحه ويضيء، يتحسّس النقود، يضمّ الكيس إلى صدره، يحتضنه كما طفلٍ رضيع، يرسم ابتسامةً على وجهه، جاهداً حاول أن تبدو سعيدة، يطرق الباب، متعثّراً يدخل غرفة الموظّف، ناظراً إلى الكيس بإشفاق يضعه على المنضدة السوداء اللاّمعة،
— آسف أستاذ، المبلغ تنقصه بضعة دنانير، أعدك أن أسدّدها من أوّل راتب..
دون أن يرفع رأسه، يعدّل من وضع نظّارته الطبيّة على أنفه الكبير، باسترخاء ينفخ دخان سيجارته، يتقيّأ قيحاً يفحّ مع كلماتٍ قادمة من دهورٍ سحيقة:
— آسف، لقد تأخّرت..
ابتسامةٌ بلهاء تفترس وجهه، ملتاعة خرساء تنوح كلماته:
— كيف، لماذا..؟ موعدنا اليوم يا أستاذ..
— غيرك دفع أكثر، وحصل على الوظيفة...
على تلك الرابية ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / عدنان حمدان حلايقة
على تلك الرابية
من أبراجك العاجية
تطل على حدائق
شقائق النعمان
جوري قاني
ياسمين يعانق
لتنسى أنك بعالم
الدم المسفوك
والبيت المردوم
واللاجئ بحقه المهتوك
والكل المكلوم
من أبراجك العاجية
تطل على حدائق
شقائق النعمان
جوري قاني
ياسمين يعانق
لتنسى أنك بعالم
الدم المسفوك
والبيت المردوم
واللاجئ بحقه المهتوك
والكل المكلوم
يمكن أكون طفلة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ : أحمد عبد الحق
يمكن اكون طفلة
شابت قبل الاوان
ويمكن اكون صرخه
طلقه
يمكن اكون فيضان
بس انا مش عاديه
طفله غير عاديه
لاني اتولدت
ويمكن اموت
وهو فيه ملاك بيموت
انا في الاصل اصلك
انا الطفله الفلسطنيه
انا كل الامه العربيه
اقسم بربي اللي خلق
وحياه دمي اللي اتحرق
وغلاوة عمري اللي اتسرق
انا مش هموت
ولا هتكون ابدا نهايتي
عمري ماهعرف سكوت
حتي لو منعوك
او حتي بالخيانه باعوك
عمرهم ابدا ماينفع
في صلابتك يكسروك
او عن صلاتك يمنعوك
يمكن زمان ظلموك
لما فكروا انهم بغباء
انهم علي المشانق صلبوك
انا عربيه
طفله غير عاديه
دمي نار جوه النهار
وكل يوم بتولد
كل ما في النار
حاولوا ببساطه يحرقوك
انا مش مجرد علم
ولا حرف يخرج من القلم
انا الالم
اه لو حاولوا مره
انهم يفهموا
انك كل لحظه بتتولد
حتي لو شنقوك
احمد عبدالحق
شابت قبل الاوان
ويمكن اكون صرخه
طلقه
يمكن اكون فيضان
بس انا مش عاديه
طفله غير عاديه
لاني اتولدت
ويمكن اموت
وهو فيه ملاك بيموت
انا في الاصل اصلك
انا الطفله الفلسطنيه
انا كل الامه العربيه
اقسم بربي اللي خلق
وحياه دمي اللي اتحرق
وغلاوة عمري اللي اتسرق
انا مش هموت
ولا هتكون ابدا نهايتي
عمري ماهعرف سكوت
حتي لو منعوك
او حتي بالخيانه باعوك
عمرهم ابدا ماينفع
في صلابتك يكسروك
او عن صلاتك يمنعوك
يمكن زمان ظلموك
لما فكروا انهم بغباء
انهم علي المشانق صلبوك
انا عربيه
طفله غير عاديه
دمي نار جوه النهار
وكل يوم بتولد
كل ما في النار
حاولوا ببساطه يحرقوك
انا مش مجرد علم
ولا حرف يخرج من القلم
انا الالم
اه لو حاولوا مره
انهم يفهموا
انك كل لحظه بتتولد
حتي لو شنقوك
احمد عبدالحق
حكم الزكاة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / موسى حمدان
اليوم السادس عشر
ملاحظة تتمة لليوم الخامس عشر
حكم الزكاة : واجبة بالكتاب والسنة والإجماع. ففي القرآن قوله تعالى: ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) سورة البينة (5) وقال تعالى:(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) سورة النور (56).
وفي السُّنة: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ، وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات". وهنا لا يرفع الصيام.
لمن تعطى الزكاة؟ قال تعالى:
" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿ البقرة١٧٧﴾
يُحَدِّدُ الله في هذه الآية الوجوه التي توزع فيها زكاة الفطر، وهي:
ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ( البقرة 177) ، ويستثنى من هؤلاء الأقارب من الدرجة الأول والفرع الأول، وهم الأبناء وأبناؤهم، لأن من حقِّهم أنْ يصرفَ عليهم من مالِه الخاص، ولا تجوز عليهم الصدقة، وهذا ما أراده الإسلام لتقوية الروابط الأسرية.
على من تجب صدقة الفطر: تجب على كل مسلم قادر عاقل من ذكر وأنثى، ومن هم في كنف والدهم، بغض النظر عن أعمارهم، وعمَّن ينفق عليهم وتحت مسئوليته كالوالد والوالدة إن لم يكن عندهم مقدرة على إخراجها، ولا تعطى لهم الصدقة حتى لو كانوا من الفقراء.
مِمَّ تخرج الزكاة؟ تخرج الزكاة من غالب قوت أهل البلاد، قمح أو شعير أو ذرة أو ما شابه ذلك.، ويقول الفقهاء في صفحة إسلام ويب:" أن الجنس الواجب إخراجه فمن غالب قوت البلد؛ لحديث ابن عمر(ض) قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير"، وكان الشعير يوم ذاك من طعامهم، كما قال أبو سعيد الخدري (ض): "كنا نُخرِجُ يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط ، والتمر" رواه البخاري. والقدر الواجب صاع من أي من هذه الأصناف، أو غيرها من الطعام، ويقدر بكيلوين وأربعين غراماً من البُرِّ(القمح)، ومن غير البُرِّ بحسب نوعه وثمنه". مع تحياتي: موسى حمدان
ملاحظة تتمة لليوم الخامس عشر
حكم الزكاة : واجبة بالكتاب والسنة والإجماع. ففي القرآن قوله تعالى: ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) سورة البينة (5) وقال تعالى:(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) سورة النور (56).
وفي السُّنة: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ :فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ، وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات". وهنا لا يرفع الصيام.
لمن تعطى الزكاة؟ قال تعالى:
" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿ البقرة١٧٧﴾
يُحَدِّدُ الله في هذه الآية الوجوه التي توزع فيها زكاة الفطر، وهي:
ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ( البقرة 177) ، ويستثنى من هؤلاء الأقارب من الدرجة الأول والفرع الأول، وهم الأبناء وأبناؤهم، لأن من حقِّهم أنْ يصرفَ عليهم من مالِه الخاص، ولا تجوز عليهم الصدقة، وهذا ما أراده الإسلام لتقوية الروابط الأسرية.
على من تجب صدقة الفطر: تجب على كل مسلم قادر عاقل من ذكر وأنثى، ومن هم في كنف والدهم، بغض النظر عن أعمارهم، وعمَّن ينفق عليهم وتحت مسئوليته كالوالد والوالدة إن لم يكن عندهم مقدرة على إخراجها، ولا تعطى لهم الصدقة حتى لو كانوا من الفقراء.
مِمَّ تخرج الزكاة؟ تخرج الزكاة من غالب قوت أهل البلاد، قمح أو شعير أو ذرة أو ما شابه ذلك.، ويقول الفقهاء في صفحة إسلام ويب:" أن الجنس الواجب إخراجه فمن غالب قوت البلد؛ لحديث ابن عمر(ض) قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير"، وكان الشعير يوم ذاك من طعامهم، كما قال أبو سعيد الخدري (ض): "كنا نُخرِجُ يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط ، والتمر" رواه البخاري. والقدر الواجب صاع من أي من هذه الأصناف، أو غيرها من الطعام، ويقدر بكيلوين وأربعين غراماً من البُرِّ(القمح)، ومن غير البُرِّ بحسب نوعه وثمنه". مع تحياتي: موسى حمدان
صرخةٌ ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد حسين عبدالحليم
خاطرة رقم (172) : * صرخة * ------------------------------------------------- ظالم انت وظلمك فاق الحدود ظالم انت وظلمك كبر وعلا ظلمك اخترق طبقات السماء اهتز له عرش الرحمن الظلم ظلمات شديدة كالصاعقة شلت اياديكم يا من ظلمتم بظلمكم هذا رملتم النساء يتمتم الابناء وحرقتم القلوب قلوب الامهات الثكالى والاباء رحل عنهم احبابهم وفلذات اكبادهم تبا لكم تجاوزتم كل الحدود كفى مجتمعي كفى عنفا كفى ظلما تشريدا واستبدادا كفى بالله عليكم قهرا كفى قتلا
دولة الإسلام ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد أبو سيد طه
دولة الإسلام
دولة ذي النورين 23هـ - 35هـ
أهل الثقة وأهل الخبرة... 15
يحسب للخليفة عثمان بن عفان أثناء ادارته للأمة في دولة الإسلام أنه أول من فضل أهل الثقة من المقربين على أهل الخبرة القادرين على سياسة الأمور بكياسة وحسن تدبير.
حيث قام عثمان بعزل عمر بن العاص من ولاية مصر
وعين بدلا منه أخيه لأمه عبد الله بن أبي السرح العامري.
وعزل أبا موسى الأشعري عن البصرة وأولاها ابن خاله عبد الله بن عامر بن كرير ، و له من العمر 25 عاما.
كما ولّى الكوفة الوليد بن عقبة، وكان أخاه من أمه.
هذا ما ساهم في ظهور بوادر الانشقاق بين الهاشميين والأمويين،
والتي ظلت تستعر تحت الرماد يزكي فحيحها كارهي عثمان و رجاله.
و ربما هذا ما أوغر صدور البعض عليه عندما رأوا ما أغضبهم من هؤلاء الذين مارسوا السلطة بشيء من الصلف والغرور بسبب قرابتهم من الحاكم.
هذا الى جانب الظلم والاجحاف لفطاحل الصحابة من المهاجرين والانصار والقادة العظام والمجاهدين الصوارم وأصحاب المواهب الخبراء في القيادة والإدارة.
حتى أصبح حجر عثرة في حكم عثمان و دمل يرمي بقيحه كل حين فيعكر الصفو العام للمسلمين و ينذر بعواقب تنسج في عالم الغيب لا تبقي و لا تذر، و تفتح الباب على مصراعيها للقيل و القال و تبادل التهم بين المتخاصمين و المتشاحنين حتي كانت الفتنة الكبرى التي أدت للثورة عليه في أواخر حكمه
رحم الله عثمان الذي لا أظن لحظة أنه فعل ما فعل من باب الخبث و اللؤم وانما فعله بطيبة قلب و بداوة، حبا لأهله و عشيرته.
20-5-2019
دولة ذي النورين 23هـ - 35هـ
أهل الثقة وأهل الخبرة... 15
يحسب للخليفة عثمان بن عفان أثناء ادارته للأمة في دولة الإسلام أنه أول من فضل أهل الثقة من المقربين على أهل الخبرة القادرين على سياسة الأمور بكياسة وحسن تدبير.
حيث قام عثمان بعزل عمر بن العاص من ولاية مصر
وعين بدلا منه أخيه لأمه عبد الله بن أبي السرح العامري.
وعزل أبا موسى الأشعري عن البصرة وأولاها ابن خاله عبد الله بن عامر بن كرير ، و له من العمر 25 عاما.
كما ولّى الكوفة الوليد بن عقبة، وكان أخاه من أمه.
هذا ما ساهم في ظهور بوادر الانشقاق بين الهاشميين والأمويين،
والتي ظلت تستعر تحت الرماد يزكي فحيحها كارهي عثمان و رجاله.
و ربما هذا ما أوغر صدور البعض عليه عندما رأوا ما أغضبهم من هؤلاء الذين مارسوا السلطة بشيء من الصلف والغرور بسبب قرابتهم من الحاكم.
هذا الى جانب الظلم والاجحاف لفطاحل الصحابة من المهاجرين والانصار والقادة العظام والمجاهدين الصوارم وأصحاب المواهب الخبراء في القيادة والإدارة.
حتى أصبح حجر عثرة في حكم عثمان و دمل يرمي بقيحه كل حين فيعكر الصفو العام للمسلمين و ينذر بعواقب تنسج في عالم الغيب لا تبقي و لا تذر، و تفتح الباب على مصراعيها للقيل و القال و تبادل التهم بين المتخاصمين و المتشاحنين حتي كانت الفتنة الكبرى التي أدت للثورة عليه في أواخر حكمه
رحم الله عثمان الذي لا أظن لحظة أنه فعل ما فعل من باب الخبث و اللؤم وانما فعله بطيبة قلب و بداوة، حبا لأهله و عشيرته.
20-5-2019
ما كان لن يكون ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أيمن حسين السعيد
ماكان لن يكون.....بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..سورية
ظلال أغصان الزيتونة
وحدها تعانقني
وتمتص ظلالها ظلي
وكابوس الفقد لا يفارقني
أيتها الفراشة
ماتنفعيني؟
ولما تقبلين يدي!؟
ولا ورود فيها
وخشنة الملمس لك
إن أردتي مواساتي
فعليك بولوج قلبي المتعب
ليتك تطلقين فيه دبكة أفراح
لا تنتهي ولا تتوقف طبولها ومزاميرها
سأكون الأول فيها
سألوح بالسبحة والشال الأحمر
أتريدين مواساتي
إدخلي الضلوغ
إدخلي الروح
واطلبي من الله في أيامه المباركات
أن يزيل بمسحته الربانية
الوجد والحزن
وأن يطفيء نار الجوى
فما نفع هذا الفضاء الوسيع!؟
هذا الزيتون المبااارك؟
وهذه الحقول والتضاريس الجميلة؟
وهذا الجدول المترقرق؟
وما طعم الزاد والزيت؟
وترمس الشاي والقهوة؟
وعلبة التبغ؟
ماطعمها !! لانكهة لها ولا لون
ولامذاق طيب بلا سرور
أم أنك وحيدة مثلي أنت!
لا مؤنس لك
ولما وأنت فيك اجمل الألوان!
لما وانت أجمل الفراشات!
لما التعب ولما الشقاء
فابتلاء الله لي
أن أبقى وحيدا
وأظل وحيدا
بلا حبيب أو مؤنس
إن كان أيوب فارق يوسف
فقد فارقني خمسة
وإن كان أبا ذر قد صلى عليه الفرزدق
فربما لا أجد من يصلي علي
ربما لا أجد من يكفنني
ويواريني في ثرى أرضي الحبيبة
أشتاق لهم رغم انهم في مدى بعيد
فلا طبول من حولي تقرع
ولا مزامير المجوز نطقت
ورغم الخضرة
فأرى نفسي في صحراء
لن يعشوشب اللقاء فيها
فجدول القواق أمامي
يتهادى منسابا يترقرق
وليس حولي إلا عصافير الدوري
تحمل الدود والقش في منقارها
هكذا هي الحياة
آباء وأمهات
تجد بكل سرور رغم التعب
وفي سرب واحد تحلق
وكأنني كطير السنونو
يطير وحيدا ومفردا
يكسو ريشه الوقار
سواد الحزن في دهشة النهار
أيا جدول القواق
كم ترقرقت وإياك ضحكاتي
وكم قطفت من ضفتيك
الزهور لأولادي
والبابونج وشقائق النعمان
والخبيزة وكف الغزال
وكم كان شوك الكربج لذيذا
وكم كان السلور الأسود
عنيدا يفرون منه خوفا
مالي أحدق فيك
وكأنك غريب عني
مالي أرى سريري الحديدي
صغيرا أمامي
وقنداق ملتف بي
ولكني بلا حضن وصدر أمي
آه كيف تم رسم قدري
ماذا بعد في لوحي المحفوظ؟
من عرائض وسجلات
ألم أكتفي ماذا هناك بعد!؟
كيف تم هذا الأمر
وكيف تم ذبحي !؟
وذبح الطبيعة بلا سكين!؟
وكيف ألوى القدر ذراعي
وأنا الرجل الذي لا أهاب
وأنا الجسور الذي ماخاف
هيلان التراب علي أماتني حيا
وأعاني الكوابيس في مدفني
ما شهدته رقاع الوطن
ماشهدته والناس
وكأنه من أهوال يوم القيامة
ويجعلني أصاب بالدوار
وبلا روح وبلا جسد أضحيت
وكأنني من خرق بالية أو رماد
وأسلمت للريح أمري
للشتات للسراب
أرتجف بردا
بعد أن أضعت عباءة الصبر
وشل الحزن لساني
وكأن الأندلس كلها
قد خسرتها وشيئا فشيئا
تصبح خيالات
بلا أثر لأطلالها
وأعلنت الإستحالة أن أراها
أو تكتحل بها عيني
نهاية العودة لا عودة
وهل لأيام مضت من عودة
فالمستحيل بعينه
والقدر أعلن للأبد
ألا ننزل عن صهوة المآسي
وأن لا يكون الصهيل
إلا لأحزاننا
من ذاك المجنون الذي يقول؟
أن يوما كان سيعود كما هو
أو كمثله أو أحلى
فأمي قد أخبرتني بأنه لن يكون
واستعد لملاقاة ربك
ولاتكن بآلاء ربك بمجنون.
بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..الجمهورية العربية السورية..ادلب
ظلال أغصان الزيتونة
وحدها تعانقني
وتمتص ظلالها ظلي
وكابوس الفقد لا يفارقني
أيتها الفراشة
ماتنفعيني؟
ولما تقبلين يدي!؟
ولا ورود فيها
وخشنة الملمس لك
إن أردتي مواساتي
فعليك بولوج قلبي المتعب
ليتك تطلقين فيه دبكة أفراح
لا تنتهي ولا تتوقف طبولها ومزاميرها
سأكون الأول فيها
سألوح بالسبحة والشال الأحمر
أتريدين مواساتي
إدخلي الضلوغ
إدخلي الروح
واطلبي من الله في أيامه المباركات
أن يزيل بمسحته الربانية
الوجد والحزن
وأن يطفيء نار الجوى
فما نفع هذا الفضاء الوسيع!؟
هذا الزيتون المبااارك؟
وهذه الحقول والتضاريس الجميلة؟
وهذا الجدول المترقرق؟
وما طعم الزاد والزيت؟
وترمس الشاي والقهوة؟
وعلبة التبغ؟
ماطعمها !! لانكهة لها ولا لون
ولامذاق طيب بلا سرور
أم أنك وحيدة مثلي أنت!
لا مؤنس لك
ولما وأنت فيك اجمل الألوان!
لما وانت أجمل الفراشات!
لما التعب ولما الشقاء
فابتلاء الله لي
أن أبقى وحيدا
وأظل وحيدا
بلا حبيب أو مؤنس
إن كان أيوب فارق يوسف
فقد فارقني خمسة
وإن كان أبا ذر قد صلى عليه الفرزدق
فربما لا أجد من يصلي علي
ربما لا أجد من يكفنني
ويواريني في ثرى أرضي الحبيبة
أشتاق لهم رغم انهم في مدى بعيد
فلا طبول من حولي تقرع
ولا مزامير المجوز نطقت
ورغم الخضرة
فأرى نفسي في صحراء
لن يعشوشب اللقاء فيها
فجدول القواق أمامي
يتهادى منسابا يترقرق
وليس حولي إلا عصافير الدوري
تحمل الدود والقش في منقارها
هكذا هي الحياة
آباء وأمهات
تجد بكل سرور رغم التعب
وفي سرب واحد تحلق
وكأنني كطير السنونو
يطير وحيدا ومفردا
يكسو ريشه الوقار
سواد الحزن في دهشة النهار
أيا جدول القواق
كم ترقرقت وإياك ضحكاتي
وكم قطفت من ضفتيك
الزهور لأولادي
والبابونج وشقائق النعمان
والخبيزة وكف الغزال
وكم كان شوك الكربج لذيذا
وكم كان السلور الأسود
عنيدا يفرون منه خوفا
مالي أحدق فيك
وكأنك غريب عني
مالي أرى سريري الحديدي
صغيرا أمامي
وقنداق ملتف بي
ولكني بلا حضن وصدر أمي
آه كيف تم رسم قدري
ماذا بعد في لوحي المحفوظ؟
من عرائض وسجلات
ألم أكتفي ماذا هناك بعد!؟
كيف تم هذا الأمر
وكيف تم ذبحي !؟
وذبح الطبيعة بلا سكين!؟
وكيف ألوى القدر ذراعي
وأنا الرجل الذي لا أهاب
وأنا الجسور الذي ماخاف
هيلان التراب علي أماتني حيا
وأعاني الكوابيس في مدفني
ما شهدته رقاع الوطن
ماشهدته والناس
وكأنه من أهوال يوم القيامة
ويجعلني أصاب بالدوار
وبلا روح وبلا جسد أضحيت
وكأنني من خرق بالية أو رماد
وأسلمت للريح أمري
للشتات للسراب
أرتجف بردا
بعد أن أضعت عباءة الصبر
وشل الحزن لساني
وكأن الأندلس كلها
قد خسرتها وشيئا فشيئا
تصبح خيالات
بلا أثر لأطلالها
وأعلنت الإستحالة أن أراها
أو تكتحل بها عيني
نهاية العودة لا عودة
وهل لأيام مضت من عودة
فالمستحيل بعينه
والقدر أعلن للأبد
ألا ننزل عن صهوة المآسي
وأن لا يكون الصهيل
إلا لأحزاننا
من ذاك المجنون الذي يقول؟
أن يوما كان سيعود كما هو
أو كمثله أو أحلى
فأمي قد أخبرتني بأنه لن يكون
واستعد لملاقاة ربك
ولاتكن بآلاء ربك بمجنون.
بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..الجمهورية العربية السورية..ادلب
الأمانة ...بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / فؤاد الشمايلة
بقلمي
الحلقة15
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-الأمانةُ
*الأمانةُ أساسُ كلِّ أساس
تكسبُ بها رضا الله،
ويثقُ بك النّاس
*الأمانةُ عربنٌ
لا يحوي إلاّ المسلمَ القويَّ الأمين
*الأمانةُ تبني الأمم
وتركُها يجعلُ النفسَ في حالةِ ألمٍ وسقمٍ
*الأمانةُ ماسةٌ-في عقد السجايا-فريد
إذا نُزِعتْ منه فرطتْ حَبَّاتُهُ،
ولو كان يربطها حبلٌ من حديد
*اجعلْ لكَ الأمانة
إسما ولقبا وعنوانا
*كنْ أمينا
تعشْ آمنا معافىً،مطمئنا كريما
*الأمين
من صفاتِ سيِّدِ المرسلين
*أمانةُ الأمين
حصنٌ له متين
*الأمين
غرَّةٌ في الجبين
*بالأمانةِ يعلو كلُّ بناء
والخيانةُ داءٌ
يئِّنُ منه الدواءُ
*الأمانةُ كنزٌ
فقدُها يزعزعُ أركانَ المجتمعِ،
ويهزُّ
فؤاد أحمد الشمايلة
الحلقة15
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-الأمانةُ
*الأمانةُ أساسُ كلِّ أساس
تكسبُ بها رضا الله،
ويثقُ بك النّاس
*الأمانةُ عربنٌ
لا يحوي إلاّ المسلمَ القويَّ الأمين
*الأمانةُ تبني الأمم
وتركُها يجعلُ النفسَ في حالةِ ألمٍ وسقمٍ
*الأمانةُ ماسةٌ-في عقد السجايا-فريد
إذا نُزِعتْ منه فرطتْ حَبَّاتُهُ،
ولو كان يربطها حبلٌ من حديد
*اجعلْ لكَ الأمانة
إسما ولقبا وعنوانا
*كنْ أمينا
تعشْ آمنا معافىً،مطمئنا كريما
*الأمين
من صفاتِ سيِّدِ المرسلين
*أمانةُ الأمين
حصنٌ له متين
*الأمين
غرَّةٌ في الجبين
*بالأمانةِ يعلو كلُّ بناء
والخيانةُ داءٌ
يئِّنُ منه الدواءُ
*الأمانةُ كنزٌ
فقدُها يزعزعُ أركانَ المجتمعِ،
ويهزُّ
فؤاد أحمد الشمايلة
باقة متلازمات ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / مهدي الصالح
باقة متلازمات
***********
قمع
لأن قلمك حر.. يحتكرون المداد.
مواربة
لأن الصدقة من الصدق.. تفلس خزائننا.
وقار
لأنه لم يكن فظاً.. نتشبث بسنته.
هَمَجِيَّة
لأنهم يلوكون بعضهم.. يتقيؤون الكرامة.
إنابة
لأنه شهر البينات.. تغلق سبل الشياطين.
خيبة
لأن السجون تمتلئ بالشرفاء.. يستعص على الوطن الشفاء.
وطن
لأنني أعيش على قيدك.. تزهر نياط القلب.
إصرار
لأننا مهيضون.. نعشق الحياة.
***********
مهدي الصالح
سورية
***********
قمع
لأن قلمك حر.. يحتكرون المداد.
مواربة
لأن الصدقة من الصدق.. تفلس خزائننا.
وقار
لأنه لم يكن فظاً.. نتشبث بسنته.
هَمَجِيَّة
لأنهم يلوكون بعضهم.. يتقيؤون الكرامة.
إنابة
لأنه شهر البينات.. تغلق سبل الشياطين.
خيبة
لأن السجون تمتلئ بالشرفاء.. يستعص على الوطن الشفاء.
وطن
لأنني أعيش على قيدك.. تزهر نياط القلب.
إصرار
لأننا مهيضون.. نعشق الحياة.
***********
مهدي الصالح
سورية
مقاومة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / عمر أبو الرب
مقاومة
صدّها؛ اصطادته.
********************
عيوب
أعارها؛ عرّته.
****************************
لأمانة للحرّعزّ وقوامة،
والحيانة ما هي إلا عار وندامة.
*************************
مُكْتَشِفَةًً الطُعْمَ-
تَسْخَرُ مِن الصّّيّاد؛
عصفورة.!!
*************************
بثوبها الأخضر-
تغازلها السحب؛
روابي.!!
عمرأبوالرب/ فلسطين
صدّها؛ اصطادته.
********************
عيوب
أعارها؛ عرّته.
****************************
لأمانة للحرّعزّ وقوامة،
والحيانة ما هي إلا عار وندامة.
*************************
مُكْتَشِفَةًً الطُعْمَ-
تَسْخَرُ مِن الصّّيّاد؛
عصفورة.!!
*************************
بثوبها الأخضر-
تغازلها السحب؛
روابي.!!
عمرأبوالرب/ فلسطين
النار أنتِ ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / رياض المولى
النارُ اَنتِ
نارُُ انتِ
وَلَهَب
مَجنونَةُُ اَنتِ
تَهوىٰ النارُ
وَ السُنُها غَضَب
في القَلَبِ لَها
ضَجيجُُ وَ صَخَب
تُشعِلُ القَلب
مِن دونِ
اَدنىٰ سَبَب
اَحطابُها مِني
اَعوادُ مِن
روحي وَ الجَسَد
مُعلَقةُُ اَنتِ
في جيدي
كَحَبلِ المَسَد
فنارُكِ طَغَت
وَ تَجَبَرَت
وعَلَيا بِلَهيبِها
تَمَرَدَة وَ قَسَت
وَ اَنا فيها
اَشعُرُ بالبَرَد
فَتَسَعَري وَاَطلَقي
غَيضاً حَنيناََ
يَقتُلُ عُيونَ
الحَسَد ...
فَاَلشامِتون راياتُهُم
تَعلوا بِهذا
الصَدَد .....
فَجِنانُ النارِ
اَنتِ لِلاَبَد
رِياض المولىٰ
نارُُ انتِ
وَلَهَب
مَجنونَةُُ اَنتِ
تَهوىٰ النارُ
وَ السُنُها غَضَب
في القَلَبِ لَها
ضَجيجُُ وَ صَخَب
تُشعِلُ القَلب
مِن دونِ
اَدنىٰ سَبَب
اَحطابُها مِني
اَعوادُ مِن
روحي وَ الجَسَد
مُعلَقةُُ اَنتِ
في جيدي
كَحَبلِ المَسَد
فنارُكِ طَغَت
وَ تَجَبَرَت
وعَلَيا بِلَهيبِها
تَمَرَدَة وَ قَسَت
وَ اَنا فيها
اَشعُرُ بالبَرَد
فَتَسَعَري وَاَطلَقي
غَيضاً حَنيناََ
يَقتُلُ عُيونَ
الحَسَد ...
فَاَلشامِتون راياتُهُم
تَعلوا بِهذا
الصَدَد .....
فَجِنانُ النارِ
اَنتِ لِلاَبَد
رِياض المولىٰ
Monday, May 20, 2019
على أبواب محرابك ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / هاني حواشين
على أبواب محرابك :
مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف / الخليل / ١٥ رمضان ١٤٤٠ هجرية
١٩٩٤/٢/٢٥م ، على يد الطبيب اليهودي الصهيوني باروخ جولدشتاين ،
حيث قتل ٣٥ من المصلبن وجرح ١٥٠ آخرين ... قبل أن يقتل.
ء. ---------------------------------------------------
يا خليل الله جئنا نستجير
من مصاب ملأ الدنيا ذهول
قد نثرنا الطيب من فوق الحرير
ووقفنا ... باب محرابك نشكو .. نستجير
يا خليل الله قاموا للسحور ،
لم تكن الا لقيمات ....
وفوق الرأس صبوا الماء عذبا وطهور
ثم ساروا للصلاة
في دروب الليل يعلون الجباه
في دروب العشق هالات ونور .
رفعوا الكفين خروا سجدا
ثم كانت أنة "المكلوم " تحكي مشهدا
صمتوا ... غابوا عن الدنيا بلمح العين
لكن الدماء ....
لم تزل تنزف ... تحكي قصة الغدر
وقتل الانبياء .
ء * * *
يا خليل الله هذا الدم قان لا يزول
عن سجاجيدك يأبى أن يزول
كم غسلناه ....
صببنا فوقه كل مياه الدردنيل
وسكبنا فوقه كل مساحيق الغسيل
وذرفنا حوله دمعا وآها وعويل
وهو باق لا يزول ..
عن سجاجيدك ... يأبى أن يزول .
ء * * *
يا خليل الله ما بين القبور
نحن "نحيا " نرقب الموت بصمت
ليس فينا من يثور ،
بيدر القمح " ملآه " صار فينا .. والسهول
ناطحات من سحاب وقصور
ورغيف الخبز يأتي لاهثا ...
قد أتانا قاطعا ألف ميل
وشراب التوت والبيتزا وحب الزنجبيل
سدت الآذان عن صوت خيل وصهيل
فأمنحنا يا خليل الله شيئا من غضب
يغسل العار ويعطي دفء ثوب
قد عبدنا يا خليل الله - كفرا - ألف رب .
ء * * *
يا خليل الله جئنا نستجير ...
نرفع الكفين عل الله يمنحنا قبول
فأعرنا فأسك الغاضب يوما
قد تعالت في بوادينا القصور
وأرفع الكفين ولتدع لنا ..
علنا نصحو ....
ويصحو بين جنبينا الضمير .
ء * * *
هاني عبدالله حواشين/ الأردن .
مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف / الخليل / ١٥ رمضان ١٤٤٠ هجرية
١٩٩٤/٢/٢٥م ، على يد الطبيب اليهودي الصهيوني باروخ جولدشتاين ،
حيث قتل ٣٥ من المصلبن وجرح ١٥٠ آخرين ... قبل أن يقتل.
ء. ---------------------------------------------------
يا خليل الله جئنا نستجير
من مصاب ملأ الدنيا ذهول
قد نثرنا الطيب من فوق الحرير
ووقفنا ... باب محرابك نشكو .. نستجير
يا خليل الله قاموا للسحور ،
لم تكن الا لقيمات ....
وفوق الرأس صبوا الماء عذبا وطهور
ثم ساروا للصلاة
في دروب الليل يعلون الجباه
في دروب العشق هالات ونور .
رفعوا الكفين خروا سجدا
ثم كانت أنة "المكلوم " تحكي مشهدا
صمتوا ... غابوا عن الدنيا بلمح العين
لكن الدماء ....
لم تزل تنزف ... تحكي قصة الغدر
وقتل الانبياء .
ء * * *
يا خليل الله هذا الدم قان لا يزول
عن سجاجيدك يأبى أن يزول
كم غسلناه ....
صببنا فوقه كل مياه الدردنيل
وسكبنا فوقه كل مساحيق الغسيل
وذرفنا حوله دمعا وآها وعويل
وهو باق لا يزول ..
عن سجاجيدك ... يأبى أن يزول .
ء * * *
يا خليل الله ما بين القبور
نحن "نحيا " نرقب الموت بصمت
ليس فينا من يثور ،
بيدر القمح " ملآه " صار فينا .. والسهول
ناطحات من سحاب وقصور
ورغيف الخبز يأتي لاهثا ...
قد أتانا قاطعا ألف ميل
وشراب التوت والبيتزا وحب الزنجبيل
سدت الآذان عن صوت خيل وصهيل
فأمنحنا يا خليل الله شيئا من غضب
يغسل العار ويعطي دفء ثوب
قد عبدنا يا خليل الله - كفرا - ألف رب .
ء * * *
يا خليل الله جئنا نستجير ...
نرفع الكفين عل الله يمنحنا قبول
فأعرنا فأسك الغاضب يوما
قد تعالت في بوادينا القصور
وأرفع الكفين ولتدع لنا ..
علنا نصحو ....
ويصحو بين جنبينا الضمير .
ء * * *
هاني عبدالله حواشين/ الأردن .
رمضانيات ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / جواد البصري
«رمضانيات »
***********
في باقي الأيام
لم نألفها
عطور رمضان
تمر ولبن
أجمل من كل الحلوى
على مائدة الإفطار
قيظ
أمام مائدة رمضان
ينطفئ الظمأ
عند الأذان
تتعطر أفواه المؤمنين
بذكر الرحمن
ماراثون جميل
قبل الإفطار
صغار بالصحون يتحركون
حتى النوم
في رمضان للمؤمن
عبادة
تختفي من الشارع
متسولة
رمضان كريم
في رمضان
يتصافح شقيقان
تكفير ذنوب
في رمضان
ينتهز الفرصة ليتوب
مدمن خمور
غائب لم يحضر
مقيد بالسلاسل
في رمضان الشيطان
الصدقة
في رمضان
تفتح أبواب الجنان
في رمضان
يتساوى فقير وسلطان
ساعة الإفطار
بشق تمرة
في رمضان
تعتق رقبة
القصيدة باهتة
في رمضان
مكبل شيطان الشعر
جواد البصري 📝
***********
في باقي الأيام
لم نألفها
عطور رمضان
تمر ولبن
أجمل من كل الحلوى
على مائدة الإفطار
قيظ
أمام مائدة رمضان
ينطفئ الظمأ
عند الأذان
تتعطر أفواه المؤمنين
بذكر الرحمن
ماراثون جميل
قبل الإفطار
صغار بالصحون يتحركون
حتى النوم
في رمضان للمؤمن
عبادة
تختفي من الشارع
متسولة
رمضان كريم
في رمضان
يتصافح شقيقان
تكفير ذنوب
في رمضان
ينتهز الفرصة ليتوب
مدمن خمور
غائب لم يحضر
مقيد بالسلاسل
في رمضان الشيطان
الصدقة
في رمضان
تفتح أبواب الجنان
في رمضان
يتساوى فقير وسلطان
ساعة الإفطار
بشق تمرة
في رمضان
تعتق رقبة
القصيدة باهتة
في رمضان
مكبل شيطان الشعر
جواد البصري 📝
أدمنت الوجع ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / رويدا الرفاعي
أدمنت الوجع
حتى نسج خيوطه
طولاً وعرضاً
غَلّف كلّ منبعٍ للهوا
أدمنت الوجع
توأمي ليس إلّا
وشاحٌ أسدله القدر
على الفؤاد والنظر
أدمنت الوجع
رفيق العمر
قبل تدوين البشر
قمر الليالي المظلمه
بالمختصر
أدمنت الوجع
قصص ترندحت
عبرها الفجوات
فأزهرت زهرة الصبّار
من دمع المقل
أدمنت الوجع
عايشته ..
أخلصت في إخلاصه
كل التحمل والألم
أدمنت الوجع
ضيفاً ثقيل الظل
احتوته فرائصي
ك أم حنون أوأبِ
أدمنته ..
حتى ترعرع واكتمل
حملانه تسعاً ...
من بعدها
جاء المخاض
لكنّه ..
تمرّد هاتفاً ..
دعوني فإني
ههنا ..
أهنأ بعيشي وأكتمل
رويدا الرفاعي
حتى نسج خيوطه
طولاً وعرضاً
غَلّف كلّ منبعٍ للهوا
أدمنت الوجع
توأمي ليس إلّا
وشاحٌ أسدله القدر
على الفؤاد والنظر
أدمنت الوجع
رفيق العمر
قبل تدوين البشر
قمر الليالي المظلمه
بالمختصر
أدمنت الوجع
قصص ترندحت
عبرها الفجوات
فأزهرت زهرة الصبّار
من دمع المقل
أدمنت الوجع
عايشته ..
أخلصت في إخلاصه
كل التحمل والألم
أدمنت الوجع
ضيفاً ثقيل الظل
احتوته فرائصي
ك أم حنون أوأبِ
أدمنته ..
حتى ترعرع واكتمل
حملانه تسعاً ...
من بعدها
جاء المخاض
لكنّه ..
تمرّد هاتفاً ..
دعوني فإني
ههنا ..
أهنأ بعيشي وأكتمل
رويدا الرفاعي
ذكريات ٥٩ عامًا ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / عوني عارف ظاهر
ذكريات 59 عاما
زمان كانوا جدودنا وجداتنا وهم يعملوا بالكبارة اللي بتحول لحجارالصلبة لشيد يطرشوا فيه بيوتهم ولعقود والعلالي او يوم يتطاعشوا من شان الحصيدة والشيل والدراس تا يطلعوا تنسيف وبالغربال وينقوا الصليبه وبالطبه يعبوا الشوالات وفي الخابية يخبوا المونه كان الواحد فيهم يمرط ثلاث أرغفة طابون ع الوقعة مع لقن بحته كانت بس ستي القوية تقدر اتقيمه او لقن لبنية بتربع فيه الخيال وحليب بقرتين وكم عنزة ونعجه ويدلحوا بالزيت وكم كمشة زيتون واذا في اكمن زر بندوره نعمة ونعمتين ياااااه ما احلاه غير فحل البصل دق ع الحجر بقبضة اديهم او ظمة بصل اخضر ويقرش معها قرون فليفلة حار غير لمخيض واللبن والزيت اللي يطرقعوه كل صباح جسر سفرة ومع جاسة شاي منعنعة خارط امليح ...وسدر الكلاز وهو يشرشر بالقطر والسمن البلدي الواحد ما يقوم حتى يوكل رطل والنسوان لما يلدن يفقسوا لها قبعة بيض بلدي مع مغطاس سمنة بلدية ويعملون لها عجة تسمى عجة النفاس غير المعاليق والكلاوي ونصية الحلاوة السمسمية والقرعية ومعجون حبة البركه وكفة العجوة والكراوية المغلية ولمحلية ....ويتحلوا بطيخة او ثنتين ينشلوهن من البير مش اقل من عشرين كيلو الوحدة مقطوفة من الحاكورة حمره وبزراتها يحمصوها بعد ما ينشفوها ويتسلوا فيها وهمي يوكلوا البطيخ احزوز هلالية تسمع صوت شروطة شفايفهم ويسحبوا الحز كانهم بعزفوا موسيقا والواحد منهم كانه في فرقة سيفونية وكان لما يمسك ابريق الفخار الملفوف بالشلت ويبلش يتضمض ويزغلل بالماء ما اتقول الا شلالات الباذان بتصب بخرق العطارة ...
كانوا يقولوا اكل الرجال على قد افعالها وكانوا ما يوكلوا الا من تعب اديهم ومما يزرعوا ويخزنوا في المواسم ..لا يعرفوا دكان ولا مول ولا سوبر ماركت ولا حملة عروض ولا منتج غير وطني كانوا يعرقوا وكسيبه ويناموا من غير هز بعد ما يتعبدوا ويروحوا عند بعض ويتعللوا في العلالي او إيكوعوا يتسلوا يلعبوا منقلة بحب العبهر او السيجة بالحجار لمشكلة الحصى ودلال القهوة على النار حلوة وسادة يصبوها بفناجين الصيني الفنجان بعبي اليد ...
كانوا إيرودوا ويجودوا بالصلاة والدعاء تسمع صوتهم من كيلومتر طالبين من الله التوفيق وهداة البال ....يلا بدنا انصلي ونعود نكسر السفرة ونحصد الدنيا رمضان ولا مش رمضان ما حد يتعطل ولا يظل نايم ويتقلب ...ويتناغموا مع البرغش والعرق منهم يتصبب وكل شيء ايهون لما ايروح ويتمدد بدون حمام ومحظوظ من اتحمم او قرص راسه وكانه ما حصد ولا قلع ولا شال ولا اللي كان كان.....وسلامة اتسلمكم
كتبها عوني ظاهر من حياتنا اتذكرها بحلوها ومرها وكانها كانت بالامس وقد مضى من عمري مع سحابة هذا اليوم 59 عاما
زمان كانوا جدودنا وجداتنا وهم يعملوا بالكبارة اللي بتحول لحجارالصلبة لشيد يطرشوا فيه بيوتهم ولعقود والعلالي او يوم يتطاعشوا من شان الحصيدة والشيل والدراس تا يطلعوا تنسيف وبالغربال وينقوا الصليبه وبالطبه يعبوا الشوالات وفي الخابية يخبوا المونه كان الواحد فيهم يمرط ثلاث أرغفة طابون ع الوقعة مع لقن بحته كانت بس ستي القوية تقدر اتقيمه او لقن لبنية بتربع فيه الخيال وحليب بقرتين وكم عنزة ونعجه ويدلحوا بالزيت وكم كمشة زيتون واذا في اكمن زر بندوره نعمة ونعمتين ياااااه ما احلاه غير فحل البصل دق ع الحجر بقبضة اديهم او ظمة بصل اخضر ويقرش معها قرون فليفلة حار غير لمخيض واللبن والزيت اللي يطرقعوه كل صباح جسر سفرة ومع جاسة شاي منعنعة خارط امليح ...وسدر الكلاز وهو يشرشر بالقطر والسمن البلدي الواحد ما يقوم حتى يوكل رطل والنسوان لما يلدن يفقسوا لها قبعة بيض بلدي مع مغطاس سمنة بلدية ويعملون لها عجة تسمى عجة النفاس غير المعاليق والكلاوي ونصية الحلاوة السمسمية والقرعية ومعجون حبة البركه وكفة العجوة والكراوية المغلية ولمحلية ....ويتحلوا بطيخة او ثنتين ينشلوهن من البير مش اقل من عشرين كيلو الوحدة مقطوفة من الحاكورة حمره وبزراتها يحمصوها بعد ما ينشفوها ويتسلوا فيها وهمي يوكلوا البطيخ احزوز هلالية تسمع صوت شروطة شفايفهم ويسحبوا الحز كانهم بعزفوا موسيقا والواحد منهم كانه في فرقة سيفونية وكان لما يمسك ابريق الفخار الملفوف بالشلت ويبلش يتضمض ويزغلل بالماء ما اتقول الا شلالات الباذان بتصب بخرق العطارة ...
كانوا يقولوا اكل الرجال على قد افعالها وكانوا ما يوكلوا الا من تعب اديهم ومما يزرعوا ويخزنوا في المواسم ..لا يعرفوا دكان ولا مول ولا سوبر ماركت ولا حملة عروض ولا منتج غير وطني كانوا يعرقوا وكسيبه ويناموا من غير هز بعد ما يتعبدوا ويروحوا عند بعض ويتعللوا في العلالي او إيكوعوا يتسلوا يلعبوا منقلة بحب العبهر او السيجة بالحجار لمشكلة الحصى ودلال القهوة على النار حلوة وسادة يصبوها بفناجين الصيني الفنجان بعبي اليد ...
كانوا إيرودوا ويجودوا بالصلاة والدعاء تسمع صوتهم من كيلومتر طالبين من الله التوفيق وهداة البال ....يلا بدنا انصلي ونعود نكسر السفرة ونحصد الدنيا رمضان ولا مش رمضان ما حد يتعطل ولا يظل نايم ويتقلب ...ويتناغموا مع البرغش والعرق منهم يتصبب وكل شيء ايهون لما ايروح ويتمدد بدون حمام ومحظوظ من اتحمم او قرص راسه وكانه ما حصد ولا قلع ولا شال ولا اللي كان كان.....وسلامة اتسلمكم
كتبها عوني ظاهر من حياتنا اتذكرها بحلوها ومرها وكانها كانت بالامس وقد مضى من عمري مع سحابة هذا اليوم 59 عاما
Sunday, May 19, 2019
كفن خديجة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / موسى حمدان
كفن خديجة كفنان واحد من الجنة والآخر رداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لمّا اشتدّ مرضها(رضي الله عنها) قالت: «يا رسول الله اسمع وصاياي:
أوّلاً: إنّي قاصرة في حقّك فاعفني يا رسول الله. قال(صلى الله عليه وآله): حاشا وكلّا، ما رأيت منكِ تقصيراً، فقد بلغتِ بجهدك، وتعبت في داري غاية التعب، ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ.
ثانياً: أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى فاطمة ـ فإنّها يتيمة غريبة من بعدي، فلا يؤذينها أحد من نساء قريش، ولا يلطمنّ خدّها، ولا يصيحنّ في وجهها، ولا يرينّها مكروهاً.
ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزول الوحي تكفّنني فيه. فقام النبي(صلى الله عليه وآله) وسلّم الرداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا تُوفّيت خديجة أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها ، فلمّا أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا.
فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها. فكفّنها رسول الله(صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفن من الله، وكفن من رسوله» .
الليله العاشره من شهر رمضان
ذكرى وفاة ام المؤمنين خديجة بنت خويلد سلام الله عليها🌴🌹🌴
أنشروها مأجورين 💔
صوما مقبولا وذنبا مغفورا
مساكم الله بالرضا والعافية
لمّا اشتدّ مرضها(رضي الله عنها) قالت: «يا رسول الله اسمع وصاياي:
أوّلاً: إنّي قاصرة في حقّك فاعفني يا رسول الله. قال(صلى الله عليه وآله): حاشا وكلّا، ما رأيت منكِ تقصيراً، فقد بلغتِ بجهدك، وتعبت في داري غاية التعب، ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ.
ثانياً: أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى فاطمة ـ فإنّها يتيمة غريبة من بعدي، فلا يؤذينها أحد من نساء قريش، ولا يلطمنّ خدّها، ولا يصيحنّ في وجهها، ولا يرينّها مكروهاً.
ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزول الوحي تكفّنني فيه. فقام النبي(صلى الله عليه وآله) وسلّم الرداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا تُوفّيت خديجة أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها ، فلمّا أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا.
فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها. فكفّنها رسول الله(صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفن من الله، وكفن من رسوله» .
الليله العاشره من شهر رمضان
ذكرى وفاة ام المؤمنين خديجة بنت خويلد سلام الله عليها🌴🌹🌴
أنشروها مأجورين 💔
صوما مقبولا وذنبا مغفورا
مساكم الله بالرضا والعافية
لك أنت ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / آحمد الهاشم
لك أنت *
-------
أنا مجنونك وأنت مجنونتي
عفوا أنا لا أثق بجنونك
ليس لأنك منهن بل لأنك
لا توجدين إلا في ذهني .
يوم يوم قررت رسمت صورتك
تخيلتك : بعينين سوادوين
وأنف روماني
ووجه قمري كمرسى سفن ..
يعج بما تحمل السفن
من عطور وطيب .
ألوان صورتك الزاهية
تنعكس على موجودات الغرفة ..
صارت مثل فنجان القهوة
وحبات الهيل
وقلم الرصاص
ودفتر الكتابة
ما يحيرني أنك تغيرين
ملامحك وفقا لتصوراتي ..
تارة أراك حقل قمح
محني السنابل
تعج العصافير حوله ..
وتارة مرج زهور برية ..
للآن لم يمارس النحل تقبيلها ..
وأخرى بوجه يضحك
لرجل غيري .
ما أحقر امرأة تضحك لرجلين ..
في آن واحد !.
وما أقبح رجل يغازل امرأتين ..
بلغة النفاق في وقت واحد .
من يخسر : رجل صادق في حبه ..
أم امرأة لعوب !؟.
* من مجموعتي الشعرية الكتابة على ورق الورد
-------
أنا مجنونك وأنت مجنونتي
عفوا أنا لا أثق بجنونك
ليس لأنك منهن بل لأنك
لا توجدين إلا في ذهني .
يوم يوم قررت رسمت صورتك
تخيلتك : بعينين سوادوين
وأنف روماني
ووجه قمري كمرسى سفن ..
يعج بما تحمل السفن
من عطور وطيب .
ألوان صورتك الزاهية
تنعكس على موجودات الغرفة ..
صارت مثل فنجان القهوة
وحبات الهيل
وقلم الرصاص
ودفتر الكتابة
ما يحيرني أنك تغيرين
ملامحك وفقا لتصوراتي ..
تارة أراك حقل قمح
محني السنابل
تعج العصافير حوله ..
وتارة مرج زهور برية ..
للآن لم يمارس النحل تقبيلها ..
وأخرى بوجه يضحك
لرجل غيري .
ما أحقر امرأة تضحك لرجلين ..
في آن واحد !.
وما أقبح رجل يغازل امرأتين ..
بلغة النفاق في وقت واحد .
من يخسر : رجل صادق في حبه ..
أم امرأة لعوب !؟.
* من مجموعتي الشعرية الكتابة على ورق الورد
هايكو ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أيمن حسين السعيد
هايكو..ليس عليك من حرج.بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..سورية..
في توازنات السياسة
ليس على الساسة من حرج
في اتباع قوانين غابتها.
**********************
لنضج ثمار التين
نزين بها أغصانها
قلائد التوب.
*************
التوب..(ثمار مذكرة لتلقيح المؤنثة عبر الحشرات)
#*#*#*#*#*#*#
مع كل بذرة قرع
نضع نصف فص الثوم
كي لا تكون طعاما للنمل.
**********************
قلبي كرمال البحر
ينتظر غمره بمد أمواجك
والغرق فيه بكل سرور.
********************
قلبي كالأرض القاحلة
ينتظر مطرك السماوي
لملأ تشققاته العميقة
******************
على رائحة عطر ثيابهم
تفوح بشذاهم مبللة بالدموع
ولي مزهرية الوحدة.
**********************
تحت أي زيتونة
نستظل القيلولة
نقطف ثمار الشوق من ظمأ إلينا.
**************************
على زجاج نافذتي
مالا يحصى من قطرات المطر
ليتها تبلل غبار أشواقي.
*************************
ليس عليك من حرج
إن توسدت صدر الحنان
فقط ألهبي الليل بالحمى.
**********************بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..الجمهورية العربية السورية.
في توازنات السياسة
ليس على الساسة من حرج
في اتباع قوانين غابتها.
**********************
لنضج ثمار التين
نزين بها أغصانها
قلائد التوب.
*************
التوب..(ثمار مذكرة لتلقيح المؤنثة عبر الحشرات)
#*#*#*#*#*#*#
مع كل بذرة قرع
نضع نصف فص الثوم
كي لا تكون طعاما للنمل.
**********************
قلبي كرمال البحر
ينتظر غمره بمد أمواجك
والغرق فيه بكل سرور.
********************
قلبي كالأرض القاحلة
ينتظر مطرك السماوي
لملأ تشققاته العميقة
******************
على رائحة عطر ثيابهم
تفوح بشذاهم مبللة بالدموع
ولي مزهرية الوحدة.
**********************
تحت أي زيتونة
نستظل القيلولة
نقطف ثمار الشوق من ظمأ إلينا.
**************************
على زجاج نافذتي
مالا يحصى من قطرات المطر
ليتها تبلل غبار أشواقي.
*************************
ليس عليك من حرج
إن توسدت صدر الحنان
فقط ألهبي الليل بالحمى.
**********************بقلمي.أ.أيمن حسين السعيد..الجمهورية العربية السورية.
أنثى القصيد ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / رائد العمري
أنثى القصيد
يا أنثى تنفع لكل قصائدي
تعالي نحتسي كأس الشعر
ونلتهم شغف القصة والنثر
ونبحرُ في مركب الرواية
تعالي وكوني لكتبي البداية
وانثري جمالك لتكوني الغواية
ولنعيش بين الحروف حتى النهاية
تعالي ودثري شهوة حروفي والمشاعر
وقلبي في عمري كلّ صفحات الدفاتر
واكتبي على رقعة خدي بحبر شفتيك
أحبك أنت وأهواك يا فارسي المغامر
ولا تترددي في وصف حبي المقامر
فأنا وكلّ كلام العشقِ عبثا نكابر
فقد صار حلمي حقيقة وبهِ أجاهر
ولا سرّ غيرك أخفيهِ بين المقابر
فالأموات وحدهم يعرفون ما بالخاطر
ويعلمون بعد الله مالي غيرك جابر
ويعرفون عشقي وأنه كابر عن كابر
رائد العمري
يا أنثى تنفع لكل قصائدي
تعالي نحتسي كأس الشعر
ونلتهم شغف القصة والنثر
ونبحرُ في مركب الرواية
تعالي وكوني لكتبي البداية
وانثري جمالك لتكوني الغواية
ولنعيش بين الحروف حتى النهاية
تعالي ودثري شهوة حروفي والمشاعر
وقلبي في عمري كلّ صفحات الدفاتر
واكتبي على رقعة خدي بحبر شفتيك
أحبك أنت وأهواك يا فارسي المغامر
ولا تترددي في وصف حبي المقامر
فأنا وكلّ كلام العشقِ عبثا نكابر
فقد صار حلمي حقيقة وبهِ أجاهر
ولا سرّ غيرك أخفيهِ بين المقابر
فالأموات وحدهم يعرفون ما بالخاطر
ويعلمون بعد الله مالي غيرك جابر
ويعرفون عشقي وأنه كابر عن كابر
رائد العمري
هيهات ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد عبدالحليم قطيش
هـــيـــهــات
.
أمْشي أَحُـثُّ إلى مَصيــري
وَيَــئِنُّ قـلبي فـي الْمَســـيــرِ
.
وَتَــمَـــــلُّ مِــنّـي خُـطْـوَتـي
وَيَـملُّ مِنْ صَمْتي هَــديـري
.
وأتـوهُ مِــنْ بَـيْــــنِ الْــوَرى
فـي الْقَفْرِ خَــــلّاني عَذيـري
.
آوي لِأحْـضُــــــنَ راحَــتــي
فَـكأنَّ مِـنْ شَـوْكٍ سَــــريري
.
هَـيْـهـاتَ يَـهْـنَـأُ خــــاطِـري
مـادامَ إعْـنـــــاتي سَـميــري
.
وَيَطـولُ صَـمْـتي صـــاخِـباً
وَيَـنوءُ مِـنْ خَـنْقي جَريـري
.
آلَــفْــتِ عُـــــشَّ كــآبَــــتـي
أَطُـيورَ صَدْري لا تَـطيري
.
احــمـــد قـطـــيـــش
.
أمْشي أَحُـثُّ إلى مَصيــري
وَيَــئِنُّ قـلبي فـي الْمَســـيــرِ
.
وَتَــمَـــــلُّ مِــنّـي خُـطْـوَتـي
وَيَـملُّ مِنْ صَمْتي هَــديـري
.
وأتـوهُ مِــنْ بَـيْــــنِ الْــوَرى
فـي الْقَفْرِ خَــــلّاني عَذيـري
.
آوي لِأحْـضُــــــنَ راحَــتــي
فَـكأنَّ مِـنْ شَـوْكٍ سَــــريري
.
هَـيْـهـاتَ يَـهْـنَـأُ خــــاطِـري
مـادامَ إعْـنـــــاتي سَـميــري
.
وَيَطـولُ صَـمْـتي صـــاخِـباً
وَيَـنوءُ مِـنْ خَـنْقي جَريـري
.
آلَــفْــتِ عُـــــشَّ كــآبَــــتـي
أَطُـيورَ صَدْري لا تَـطيري
.
احــمـــد قـطـــيـــش
Saturday, May 18, 2019
من يشتريه ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد بو قُرّاعة
أحمد بو قرّاعة:
مَنْ يَشْتَرِيه؟
تَرَكْتُ الجَمَالَ و بِعْتُ الهَوَى
وَ سَلّمْتُ قَلْبِي لأَقْصى المَدَى
بَعِيدًا،فَلَا النّفْسُ تَشْقى و لا مِنْ جَوَى
وَ أفْرَغْتُهُ مِنْ حَنِينٍ و تِيهٍ
و أَسْكَنْتُ فِيه جَمِيلَ العَزَاء
و قُلْتُ كَفَاكَ احْتِرَاقًا
تَعِبْتُ و مَا نِلْتُ غيْرَ الأَسَى
كَفَاكَ...و تَبًّا لِقَلْبٍ
و تبًّا لِعَيْنٍ تَمُوتُ اشْتِيَاقًا
تَعِبْتُ ..
فَكَمْ لِلْحِسَانِ فَرَشْتُ الهِدابَ
و ألْبَسْتُ تَاجًا و زَهْرَ الرُّبَى
و زيّنْتُهُنَ بِأحْلى الحُرُوفِ
وَ أبْقَيْتُهُنَ نَشِيدَ الهَوى
تَغَنَّى بِهِنَ الزَمَانُ انْتِشَاء
تَعِبْتُ و ما صادفَ القلْبُ غَيْرَ المُنَى
مُنَاهُنَّ كُثْرٌ ...و لَكِنَّهُنَ سَرَابُ الرَجَاء
يُمنّينَ جَهْرًا بِعَهْدِ الوفَاءِ
و يُسْرِرْنَ دِلًّا و مَكْرَ النِسَاء
فَفِيهِنّ بَهْجٌ و مِنْ هُنَّ دَاء
فَهَلْ تَعرِفُونَ شَقِيًّا نَجَا
و كيفَ النّجَاةُ و في حبِّهِنَ جَمِيعُ الأَسَى
تَرَكْتُ الهَوَى
فَمَنْ يَشْتَرِيهِ و أُعْطِيه قَلْبًا يَرُومُ الشقا
مَنْ يَشْتَرِيه؟
تَرَكْتُ الجَمَالَ و بِعْتُ الهَوَى
وَ سَلّمْتُ قَلْبِي لأَقْصى المَدَى
بَعِيدًا،فَلَا النّفْسُ تَشْقى و لا مِنْ جَوَى
وَ أفْرَغْتُهُ مِنْ حَنِينٍ و تِيهٍ
و أَسْكَنْتُ فِيه جَمِيلَ العَزَاء
و قُلْتُ كَفَاكَ احْتِرَاقًا
تَعِبْتُ و مَا نِلْتُ غيْرَ الأَسَى
كَفَاكَ...و تَبًّا لِقَلْبٍ
و تبًّا لِعَيْنٍ تَمُوتُ اشْتِيَاقًا
تَعِبْتُ ..
فَكَمْ لِلْحِسَانِ فَرَشْتُ الهِدابَ
و ألْبَسْتُ تَاجًا و زَهْرَ الرُّبَى
و زيّنْتُهُنَ بِأحْلى الحُرُوفِ
وَ أبْقَيْتُهُنَ نَشِيدَ الهَوى
تَغَنَّى بِهِنَ الزَمَانُ انْتِشَاء
تَعِبْتُ و ما صادفَ القلْبُ غَيْرَ المُنَى
مُنَاهُنَّ كُثْرٌ ...و لَكِنَّهُنَ سَرَابُ الرَجَاء
يُمنّينَ جَهْرًا بِعَهْدِ الوفَاءِ
و يُسْرِرْنَ دِلًّا و مَكْرَ النِسَاء
فَفِيهِنّ بَهْجٌ و مِنْ هُنَّ دَاء
فَهَلْ تَعرِفُونَ شَقِيًّا نَجَا
و كيفَ النّجَاةُ و في حبِّهِنَ جَمِيعُ الأَسَى
تَرَكْتُ الهَوَى
فَمَنْ يَشْتَرِيهِ و أُعْطِيه قَلْبًا يَرُومُ الشقا
حنين العاشقين ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حسن كنعان
حنينُ العاشقين :
إذا غرّد القُمرِيُّ فاعلم بأنّني
نظمتُ لهُ شعراً فطابت خمائلُهْ
وما اهتزّتِ الأفنانُ إلّا تطَرُّباً
هوَ اللّحنُ في الآذان تسمو وسائلُهْ
وللبلبُلِ الصّدّاحِ ما يبعثُ الهوى
ودوحُكَ يا ( كنعانُ) نشوى بلابلُهْ
لجأتُ الى الأفياء أصطادُ غفْوَةً
فحنّ عليَّ الغصنُ قد مال مائلُهْ
فيا لكَ من روضٍ يتيهُ بيَنْعِهِ
ويا لك من روضٍ تَخِرُّ جداولُهْ
فنمتُ قريرَ العينِ استنزلُ الرّؤى
فتسعِفُني والقلبُ أغواهُ نائلُهْ
أفقتُ وفاقَ القلبُ من غفوَةِ الهوى
فرحتُ بمكنون الفؤادِ أُسائلُهْ
أليس لعشقِ الأرض في القلبِ لوعةٌ
أجل إنّما بذلُ النفوس دلائلُهْ
فكيف يُلامُ الصّبّ في بذلِ نفسهِ
إذا كان ما يهواه في العيش شاغلُهْ
أتدرون من ( محبوبتي) اليومَ إنّها
حبيبةُ من ألقى ومن لم أُقابلُهْ
( فلسطين ُ) يا عشقاً نبيدُ ولم يَبِدْ
فأنفسُنا والمالُ فينا رسائلُهْ
فيا حقلنا والزّهرُ يحكي غِلالهُ
وشَفَّتْ عن الرُّجعى إليهِ غلائلُهْ
سنأتي ولو طال الزّمانُ بعزمةٍ
لها تنحني هاماتُ غازٍ نقاتلُهْ
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان/ أبو بلال
إذا غرّد القُمرِيُّ فاعلم بأنّني
نظمتُ لهُ شعراً فطابت خمائلُهْ
وما اهتزّتِ الأفنانُ إلّا تطَرُّباً
هوَ اللّحنُ في الآذان تسمو وسائلُهْ
وللبلبُلِ الصّدّاحِ ما يبعثُ الهوى
ودوحُكَ يا ( كنعانُ) نشوى بلابلُهْ
لجأتُ الى الأفياء أصطادُ غفْوَةً
فحنّ عليَّ الغصنُ قد مال مائلُهْ
فيا لكَ من روضٍ يتيهُ بيَنْعِهِ
ويا لك من روضٍ تَخِرُّ جداولُهْ
فنمتُ قريرَ العينِ استنزلُ الرّؤى
فتسعِفُني والقلبُ أغواهُ نائلُهْ
أفقتُ وفاقَ القلبُ من غفوَةِ الهوى
فرحتُ بمكنون الفؤادِ أُسائلُهْ
أليس لعشقِ الأرض في القلبِ لوعةٌ
أجل إنّما بذلُ النفوس دلائلُهْ
فكيف يُلامُ الصّبّ في بذلِ نفسهِ
إذا كان ما يهواه في العيش شاغلُهْ
أتدرون من ( محبوبتي) اليومَ إنّها
حبيبةُ من ألقى ومن لم أُقابلُهْ
( فلسطين ُ) يا عشقاً نبيدُ ولم يَبِدْ
فأنفسُنا والمالُ فينا رسائلُهْ
فيا حقلنا والزّهرُ يحكي غِلالهُ
وشَفَّتْ عن الرُّجعى إليهِ غلائلُهْ
سنأتي ولو طال الزّمانُ بعزمةٍ
لها تنحني هاماتُ غازٍ نقاتلُهْ
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان/ أبو بلال
دولة الإسلام ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد أبو سيد طه
دولة الإسلام
دولة ذي النورين 23هـ - 35هـ
بيعة الرضوان وصلح الحديبية... 11
في العام السادس للهجرة أراد الرسول صل الله عليه وسلم،
المسير إلى مكة لأداء العمرة وأذن في أصحابه بالرحيل إليها،
فلما نزل النبي بالحديبية، أرسل عثمان بن عفان إلى قريش
و قال له:
أخبرهم أنا لم نأت لقتال أَحَدٍ، وَإِنّمَا جِئْنَا زواراً لهذا البيت،
معظمين لحرمته، معنا الهدي، ننحره وننصرف
و ادعهم إلى الإسلام.
فانطلق عثمان إليهم فوجد قريشا هناك، فقالوا: أين تريد؟
قال:
بعثني رسول الله إليكم، يدعوكم إلى الله وإلى الإسلام،
تدخلون في دين الله كافة، فإن الله مظهر دينه ومعز نبيه،
قالوا:
قد سمعنا ما تقول ولا كان هذا أبداً، ولا دخلها علينا عنوة، فارجع إلى صاحبك فأخبره أنه لا يصل إلينا
فلما تأخر عثمان في الرجوع تسربت شائعة إلى المسلمين بأن عثمان قد قتل.
دعا رسول الله أصحابه إلى مبايعته على قتال المشركين ومناجزتهم، فاستجاب الصحابة وبايعوه على الموت وانهم جاهزون للزحف على مكة فورا وكان عددهم يزيد على ألف وأربعمائة صحابي
فلما علمت قريش ببيعة الرضوان و اتفاق المسلمين على دخول مكة عنوة أسرعت في إرسال سهيل بن عمرو لعقد الصلح مع المسلمين والذي تضمن هدنة من القتال بين قريش و المسلمين لمدة عشر سنوات و ان يعودوا العام التالي لأداء العمرة.
كان هذا الصلح الذي رآه بعض المسلمين مجحفا عملا سياسيا من الدرجة الاولي حيث أكد الاعتراف بكيان الدولة الإسلامية الجديدة لأن المعاهدات لا تعقد الا بين الكيانات القوية المساوية لبعضهما البعض
وأيضا يعد الصلح اعتراف ضمني من قريش و القبائِل الأخرى التي كانت تسير في ركبها بالدولة الوليدة على أساس الندية.
رحم الله عثمان المفاوض الجريء و الفدائي العظيم الذي عرض حياته للخطر، حبا في الله عز و جل وحبا في رسوله ودينه.
16-5-2019
دولة ذي النورين 23هـ - 35هـ
بيعة الرضوان وصلح الحديبية... 11
في العام السادس للهجرة أراد الرسول صل الله عليه وسلم،
المسير إلى مكة لأداء العمرة وأذن في أصحابه بالرحيل إليها،
فلما نزل النبي بالحديبية، أرسل عثمان بن عفان إلى قريش
و قال له:
أخبرهم أنا لم نأت لقتال أَحَدٍ، وَإِنّمَا جِئْنَا زواراً لهذا البيت،
معظمين لحرمته، معنا الهدي، ننحره وننصرف
و ادعهم إلى الإسلام.
فانطلق عثمان إليهم فوجد قريشا هناك، فقالوا: أين تريد؟
قال:
بعثني رسول الله إليكم، يدعوكم إلى الله وإلى الإسلام،
تدخلون في دين الله كافة، فإن الله مظهر دينه ومعز نبيه،
قالوا:
قد سمعنا ما تقول ولا كان هذا أبداً، ولا دخلها علينا عنوة، فارجع إلى صاحبك فأخبره أنه لا يصل إلينا
فلما تأخر عثمان في الرجوع تسربت شائعة إلى المسلمين بأن عثمان قد قتل.
دعا رسول الله أصحابه إلى مبايعته على قتال المشركين ومناجزتهم، فاستجاب الصحابة وبايعوه على الموت وانهم جاهزون للزحف على مكة فورا وكان عددهم يزيد على ألف وأربعمائة صحابي
فلما علمت قريش ببيعة الرضوان و اتفاق المسلمين على دخول مكة عنوة أسرعت في إرسال سهيل بن عمرو لعقد الصلح مع المسلمين والذي تضمن هدنة من القتال بين قريش و المسلمين لمدة عشر سنوات و ان يعودوا العام التالي لأداء العمرة.
كان هذا الصلح الذي رآه بعض المسلمين مجحفا عملا سياسيا من الدرجة الاولي حيث أكد الاعتراف بكيان الدولة الإسلامية الجديدة لأن المعاهدات لا تعقد الا بين الكيانات القوية المساوية لبعضهما البعض
وأيضا يعد الصلح اعتراف ضمني من قريش و القبائِل الأخرى التي كانت تسير في ركبها بالدولة الوليدة على أساس الندية.
رحم الله عثمان المفاوض الجريء و الفدائي العظيم الذي عرض حياته للخطر، حبا في الله عز و جل وحبا في رسوله ودينه.
16-5-2019
شهر الهدى ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / طارق فايز العجاوي
{شهر الهدى}الشاعر طارق فايز العجاوي
رمضان يا شهر القيام والتقى
رمضان يا شهر الصيام الأسعد
قد ساد ذكرك في الديار مرحبا
تحيي القلوب والنفوس مجددا
هذي القلوب قد تفاقم ذنبها
مثل البحار لسرها وما ابتدى
شهر الهداية والعفاف والهدى
شهر الكرامة والمروءة والندى
رباه لا أشكو الهموم لغيرك
مالي سواك ان قصدت المنجدا
رباه قد جمع البغاة شملهم
شهروا السيوف والحراب للردى
وأحفظ بعزمك يا حفيظا جمعنا
واجعل بفضلك ما تراه مسددا
رمضان يا شهر القيام والتقى
رمضان يا شهر الصيام الأسعد
قد ساد ذكرك في الديار مرحبا
تحيي القلوب والنفوس مجددا
هذي القلوب قد تفاقم ذنبها
مثل البحار لسرها وما ابتدى
شهر الهداية والعفاف والهدى
شهر الكرامة والمروءة والندى
رباه لا أشكو الهموم لغيرك
مالي سواك ان قصدت المنجدا
رباه قد جمع البغاة شملهم
شهروا السيوف والحراب للردى
وأحفظ بعزمك يا حفيظا جمعنا
واجعل بفضلك ما تراه مسددا
الشراع ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أديب عدي
الشِّرَاعُ
===
كَادَ يَلْغُو و الْفَمُ صَرِيعُ ❀ ❀ ❀ وَ لَفْظُ قَوْلٍ بِهِ صِرَاعُ
لَمَّا أَصَابَ السُّكُونَ نَفْعٌ ❀ ❀ ❀ وَ لَيْسَ فِي الجُمْلَةِ اِنْتِفَاعُ
أَحْيَتْ عِبَارَاتِهَا رِقَاعٌ ❀ ❀ ❀ وَ فِي تَعَابِيرِهَا رِقَاعُ
تَمُدُّ حَرْفاً بِصَوْتِ قُنْعٍ ❀ ❀ ❀ لَهُ عَنِ اللَّافِظِ اِقْتِنَاعُ
يَهْمِسُ نَجْوَى السُّكُوتِ سَمْعاً ❀ ❀ ❀ وَ مِنْ صَدَى صَامِتٍ سَمَاعُ
إِنَّ كَلَامَ الصَّدَى سَرُوعٌ❀ ❀ ❀ إِذَا أَتَى مُبْطِئاً سِرَاعٌ
فاقْتَفَى مِنْ رُدُودِ رَجْعٍ ❀ ❀ ❀ صَوْتاً إِذَا رَدَّتِ الرِّجَاعُ
يُعِيدُ صَوْتَ الصَّدَى بِرَوْعٍ ❀ ❀ ❀ وَ كَتَبَ الْأَحْرُفَ الْيَرَاعُ
حَيْثُ تَفِي بِالْفِمِ طِبَاعٌ ❀ ❀ ❀ وَ كُلُّ لَفْظ لَهُ طِبَاعُ
_____
أديب عدي
------
الرِّقَاعُ، جَمْعُ رُقْعَةٍ، الرُّقعَةُ: قِطْعَةٌ مِنَ الْوَرَقِ أَوِ الْجِلْدِ يُكْتَبٌ عَلَيْهَا
الرُّقْعَةُ: صَوْتُ السَّهْمِ
الرَّوْعُ: الْقَلْبُ، الْعَقْلُ
الْقُنْعُ: الْبُوقُ الّذِي يُنْفَخُ فِيهِ
الرِّجَاعُ: الزِّمَامُ
===
كَادَ يَلْغُو و الْفَمُ صَرِيعُ ❀ ❀ ❀ وَ لَفْظُ قَوْلٍ بِهِ صِرَاعُ
لَمَّا أَصَابَ السُّكُونَ نَفْعٌ ❀ ❀ ❀ وَ لَيْسَ فِي الجُمْلَةِ اِنْتِفَاعُ
أَحْيَتْ عِبَارَاتِهَا رِقَاعٌ ❀ ❀ ❀ وَ فِي تَعَابِيرِهَا رِقَاعُ
تَمُدُّ حَرْفاً بِصَوْتِ قُنْعٍ ❀ ❀ ❀ لَهُ عَنِ اللَّافِظِ اِقْتِنَاعُ
يَهْمِسُ نَجْوَى السُّكُوتِ سَمْعاً ❀ ❀ ❀ وَ مِنْ صَدَى صَامِتٍ سَمَاعُ
إِنَّ كَلَامَ الصَّدَى سَرُوعٌ❀ ❀ ❀ إِذَا أَتَى مُبْطِئاً سِرَاعٌ
فاقْتَفَى مِنْ رُدُودِ رَجْعٍ ❀ ❀ ❀ صَوْتاً إِذَا رَدَّتِ الرِّجَاعُ
يُعِيدُ صَوْتَ الصَّدَى بِرَوْعٍ ❀ ❀ ❀ وَ كَتَبَ الْأَحْرُفَ الْيَرَاعُ
حَيْثُ تَفِي بِالْفِمِ طِبَاعٌ ❀ ❀ ❀ وَ كُلُّ لَفْظ لَهُ طِبَاعُ
_____
أديب عدي
------
الرِّقَاعُ، جَمْعُ رُقْعَةٍ، الرُّقعَةُ: قِطْعَةٌ مِنَ الْوَرَقِ أَوِ الْجِلْدِ يُكْتَبٌ عَلَيْهَا
الرُّقْعَةُ: صَوْتُ السَّهْمِ
الرَّوْعُ: الْقَلْبُ، الْعَقْلُ
الْقُنْعُ: الْبُوقُ الّذِي يُنْفَخُ فِيهِ
الرِّجَاعُ: الزِّمَامُ
نفحات إيمانية ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / فؤاد الشمايلة
بقلمي
الحلقة14
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-الزكاةُ
*زكاةُ المال
تطهِّرُ النفسَ،وتنمّي الحال
*الزكاةُ نماءٌ
وهي للمالِ حرزٌ و وجاءُ
*زكِّ
دونَ أنْ تفشيَ وتحكي
*الزكاةُ سنويَّةٌ
وهي عبادةٌ ماليَّةٌ
*بالزكاةِ تسمو وترتقي
فتصدَّقْ دوما،وزكِّ
*زكاتُكَ
تحمي مالَكَ وعيالكَ
*الزكاةُ نور
وهي مشكاةُ لنورِ القبور
*الزكاةُ تنمّيكَ
وعلى فعلِ الخيرِ،تعوِّدُكَ وتقوّيكَ
*الزكاةُ فلاح
تحقِّقُ لكَ التوفيقَ والنجاح
*الزكاة فرض
وهي للهِ تعالى،أحسنُ قرض
*الزكاةُ هي أنجعُ أسلوبٍ
للقضاءِ على فقرِ الجيوبِ
*أموالُنا هباءً منثوراً تذهبُ
لأنَّنا-عنِ الصدقاتِ-نذهبُ
فؤاد أحمد الشمايلة
الحلقة14
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-الزكاةُ
*زكاةُ المال
تطهِّرُ النفسَ،وتنمّي الحال
*الزكاةُ نماءٌ
وهي للمالِ حرزٌ و وجاءُ
*زكِّ
دونَ أنْ تفشيَ وتحكي
*الزكاةُ سنويَّةٌ
وهي عبادةٌ ماليَّةٌ
*بالزكاةِ تسمو وترتقي
فتصدَّقْ دوما،وزكِّ
*زكاتُكَ
تحمي مالَكَ وعيالكَ
*الزكاةُ نور
وهي مشكاةُ لنورِ القبور
*الزكاةُ تنمّيكَ
وعلى فعلِ الخيرِ،تعوِّدُكَ وتقوّيكَ
*الزكاةُ فلاح
تحقِّقُ لكَ التوفيقَ والنجاح
*الزكاة فرض
وهي للهِ تعالى،أحسنُ قرض
*الزكاةُ هي أنجعُ أسلوبٍ
للقضاءِ على فقرِ الجيوبِ
*أموالُنا هباءً منثوراً تذهبُ
لأنَّنا-عنِ الصدقاتِ-نذهبُ
فؤاد أحمد الشمايلة
نبض الحياة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / أحمد حسين عبد الحليم
خاطرة رقم (171) : * نبض الحياة * ------------------------------------------------ ينعتونها بمخلوقة من ضلع أعوج ! لولاها انت لا مكان لك كيان ، تلك القارورة الجميلة هي امك اختك وحبيبتك ! هي الحنان والجمال هي روحك ونبض قلبك، كم انت ظالم يا هذا اعطها مفتاح قلبك اعطها حنانك وحبك اعطها الامان ! هي سر سعادتك هي سر وجودك ونبض الحياة .
حروف مبعثرة ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / نجاح عيدو
حروف مبعثرة
أحبك كما يحب النهارُ الشمسَ
وكما يحب ليلُ السمر القمرْ
وتهفو للقياك روحي كلما
ظننتُ أنهاذكريات وتندثرْ
ويخفق القلب شوقا لرؤياك كلما
فتحت كتاب مامامضى من العمر
وأرحل بروحي نحو عينيك الشهل
ويغور القلب بين الضلوع من القهر
مضى الشتاء وعاد الربيع ياحبيبي
وأورق الشجر وعبق الكون بعطر الزهر
تذكرت ربيع العمر في شتاء
لايروم رحيلا ولا يبغي السفر
كأنما ألفى من الروح إلفة
ووجد في الجسد المهزوم مستقر
فهل ياشتاء ستغدو رفيق وحشتي
أم أن خريفا قادما يخط مارسم القدر
وينزع سنين العمر من الجذور
كما تُقتلعُ -متى تشيخُ- الشجر
نجاح عيدو
أحبك كما يحب النهارُ الشمسَ
وكما يحب ليلُ السمر القمرْ
وتهفو للقياك روحي كلما
ظننتُ أنهاذكريات وتندثرْ
ويخفق القلب شوقا لرؤياك كلما
فتحت كتاب مامامضى من العمر
وأرحل بروحي نحو عينيك الشهل
ويغور القلب بين الضلوع من القهر
مضى الشتاء وعاد الربيع ياحبيبي
وأورق الشجر وعبق الكون بعطر الزهر
تذكرت ربيع العمر في شتاء
لايروم رحيلا ولا يبغي السفر
كأنما ألفى من الروح إلفة
ووجد في الجسد المهزوم مستقر
فهل ياشتاء ستغدو رفيق وحشتي
أم أن خريفا قادما يخط مارسم القدر
وينزع سنين العمر من الجذور
كما تُقتلعُ -متى تشيخُ- الشجر
نجاح عيدو
ابتلاء ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / خالد حميدة
ابتلاء
عقب صلاة التراويح في باحة الجامع وقف زياد مع جمع صغير وكانوا يتحدثون عن مقتل حمدو بطريقة وحشية – طعنا في عينيه – وعن أسباب الحادثة ومن يقف ورائها، تركهم زياد وتوجّه إلى عمله وفي الطريق مرّ على صيدلية ليبتاع بعض الأدوية سوى أن الحديث تكرر عن القتيل وقصته ولكن قطع عليهما الحديث دخول عجوز متبرجة تفوح منها العطور ويفيض وجهها قبحا ولها أشنع الملامح وبدا من خلال التحايا المتبادلة بينها وبين الصيدلي أن هناك حبال ودّ بينهما فاستأذن زياد وانصرف وفي الطريق لقي علي الجار البعيد وتجدد الحديث عن الميتة السيئة التي وقعت في الحي، وتململ زياد في نفسه من كثرة الحديث بذات السيرة من عديد الأشخاص، ويكأنهم ينتظرون الواقعة ليستفيضوا في كثرة الكلام عنها، واقتصد زياد في كلماته وغادر وهو يحوقل جهرا وسرا.
في دكانه يرتب زياد الأقلام في أمكنتها المناسبة يسحب أقلام اللون الأزرق من بين أقلام اللون الأحمر ويضعها مع قريناتها من ذات اللون وكذلك يصنع مع باقي الألوان ويتوجه إلى قسمه الصغير المحبب ويعيد ترتيب الكتب والروايات بطريقة بديعة لتجذب الزبائن إليها ويضع أكثرها قربا لقلبه في الواجهة، يرن الهاتف
- السلام عليكم
- وعليكم السلام، كيف حالك زياد؟
- أهلا أختي، الحمد لله، كيف أيامك؟
- تمام، زياد تلقينا اتصالا الآن ونحن مدعوين الآن لنسمر عند بيت جدك.
- حسنا سآتي حالا.
في حي جب القبة شارع ضيق يحمل اسم " دكاكين حجيج " منزل عربي قديم له فسحة سماوية بديعة وغرفة مخصصة للضيوف وبضعة غرف للمعيشة وللنوم لأصحاب الدار وفي غرفة الضيوف عقدت اجتماعات صغيرة حول المؤسسة التي تُعنى ببيع الأدوات المنزلية والتي شرعت تطرح نشاطها في حلب بشكل ملحوظ وتعود جنسيتها إلى ماليزيا ويقوم عملها على توظيف عملاء أوليين يتم ترقيتهم في حال جذبوا إلى الشركة عملاء آخرين، كل عميل يستقطب عشرة عملاء، ويتنقل الفرد الأكثر نشاطا في الرتب حتى الوصول إلى رأس الهرم المزعوم، أثناء الاجتماعات والمباحثات انقطعت الكهرباء، سمع زياد هلوسات وصرخات غريبة تأتي من بعيد وما تلبث أن تقترب أكثر فأكثر، خرج من الغرفة ليستطلع أمر تلك الأصوات فإذا بمسوخ تنزل على جدار المنزل، تقطر منها الدماء وتنبع أجسادها قيحا، على عجل هيئ مسدس وراح يطلق النار عليها، بضع رصاصات ونفدت الذخيرة، وهاجمت المسوخ الأطفال والنساء تقتل وتأكل وتمتص الدماء والتحم زياد مع أحد مسوخ واستغرب أن المسخ يهلك بالفسخ، في القبو رجل طاعن في السن يصلي ولا يعلم ما يحصل في الخارج كلما ذكر الله احترق مسخ، وانشغل كل فرد بالذود عن نفسه نجى من نجى وهلك من هلك سوى أن زياد قتل كثيرا من المسوخ وخرج من البيت يركض باتجاه ساحة قاضي عسكر يتبعه عدد كبير، حينما وصل بالتعب والكد أوقف أول سيارة مارة فكان يقودها صديقه نزار، ألتقيا بمحض الصدفة وسرد زياد ما حدث بعدما هدأ روعه، وانتقلا إلى القسم الآخر من المدينة وركن نزار سيارته وفتح حاسوبه اللوحي وأوصل جهازه بالشابكة وشرع يبحث عن سبب لما يحصل في المدينة فما توصل لنتيجة، وتوالت الأخبار عن الانتشار المريع لتلك المخلوقات وتكاثر عدد القتلى وانتشار الجثث والخراب في حي بعد آخر حتى غدا نصف المدينة ميتا والنصف الآخر متهالك لا يقوى على الحياة.
في حي الأشرفية المرتفع نسبيا عن باقي أحياء حلب انتبهت فيدان لأمر غريب، هي تسكن مقابل جامع صلاح الدين، كلما رفع الآذان احترق عدد من المسوخ واخبرت غيداء وسعاد بذلك عبر مجموعة الواتس التي تضمهن وأشرقت التساؤلات في رؤوسهن عن السر الكامن في الآذان هل هو الصوت المرتفع لكن أكثر الناس يصرخون حين يكون الفزع الأكبر ولا يؤدي إلى شيء، وهناك أيضا كثير ممن يذكر الله حين عظيم الخوف.
زياد يجمع أغراضه وأغراض ما تبقى من أسرته ليرحلوا عن المدينة الموبوءة وليدخروا ما تبقى من حياة لقادمات الأيام سوى أن أخته صاحت من الغرفة المجاورة، هرع إليها مذعورا تحدثه نفسه أن الأسوأ قد وصل إليهم سوى أنه وجدها جالسة أمام حاسوبها، اطمئن فؤاده.
- تعال انظر على هذه الصفحة على الفيس بوك
اقترب ليشاهد فقرأ
" اخوتي المتبقين في مدينتنا المنكوبة حلب أنا أقطن في حي أشرفية مقابل جامع صلاح الدين وقد لاحظت أمرا وهو احتراق المسوخ حين رفع الآذان وهذه دعوة مني لنجرب أن نرفع الآذان بوقت واحد في شتى أنحاء المدينة لنتخلص من هذا الوباء المفرط "
كان الوقت يقارب موعد آذان العصر واستعد المؤذنون لرفع الآذان بوقت واحد من عموم المساجد في المدينة وكذا صعد أصحاب الحناجر الذهبية من أبناء الديانة المسيحية إلى أبراج الكنائس ليتشاركوا مع المسلمين في رفع البلاء عن مدينتهم وحلّ الأصيل وهتفت الحناجر بألم رحيل أحبتهم وبأمل انزياح البلاء عن وطنهم وضجّت المدينة: الله أكبر .. الله أكبر
الله أكبر .. الله أكبر
حين انتهى المؤذنون نزل الناس إلى الشوارع ليجدوا أبدان المسوخ المحترقة تملأ الشوارع والساحات وروائحها الكريهة تزكم الأنوف وتبيّن فيما بعد أن الاتفاقيات التي وقّعها بعض الأشخاص ما كانت إلا تراخيص لدخول المسوخ إلى المدينة وكان حمدو الشاهد الوحيد على حقيقة ذلك الأمر وأن تلك المسوخ ما هي إلا شياطين.
عقب صلاة التراويح في باحة الجامع وقف زياد مع جمع صغير وكانوا يتحدثون عن مقتل حمدو بطريقة وحشية – طعنا في عينيه – وعن أسباب الحادثة ومن يقف ورائها، تركهم زياد وتوجّه إلى عمله وفي الطريق مرّ على صيدلية ليبتاع بعض الأدوية سوى أن الحديث تكرر عن القتيل وقصته ولكن قطع عليهما الحديث دخول عجوز متبرجة تفوح منها العطور ويفيض وجهها قبحا ولها أشنع الملامح وبدا من خلال التحايا المتبادلة بينها وبين الصيدلي أن هناك حبال ودّ بينهما فاستأذن زياد وانصرف وفي الطريق لقي علي الجار البعيد وتجدد الحديث عن الميتة السيئة التي وقعت في الحي، وتململ زياد في نفسه من كثرة الحديث بذات السيرة من عديد الأشخاص، ويكأنهم ينتظرون الواقعة ليستفيضوا في كثرة الكلام عنها، واقتصد زياد في كلماته وغادر وهو يحوقل جهرا وسرا.
في دكانه يرتب زياد الأقلام في أمكنتها المناسبة يسحب أقلام اللون الأزرق من بين أقلام اللون الأحمر ويضعها مع قريناتها من ذات اللون وكذلك يصنع مع باقي الألوان ويتوجه إلى قسمه الصغير المحبب ويعيد ترتيب الكتب والروايات بطريقة بديعة لتجذب الزبائن إليها ويضع أكثرها قربا لقلبه في الواجهة، يرن الهاتف
- السلام عليكم
- وعليكم السلام، كيف حالك زياد؟
- أهلا أختي، الحمد لله، كيف أيامك؟
- تمام، زياد تلقينا اتصالا الآن ونحن مدعوين الآن لنسمر عند بيت جدك.
- حسنا سآتي حالا.
في حي جب القبة شارع ضيق يحمل اسم " دكاكين حجيج " منزل عربي قديم له فسحة سماوية بديعة وغرفة مخصصة للضيوف وبضعة غرف للمعيشة وللنوم لأصحاب الدار وفي غرفة الضيوف عقدت اجتماعات صغيرة حول المؤسسة التي تُعنى ببيع الأدوات المنزلية والتي شرعت تطرح نشاطها في حلب بشكل ملحوظ وتعود جنسيتها إلى ماليزيا ويقوم عملها على توظيف عملاء أوليين يتم ترقيتهم في حال جذبوا إلى الشركة عملاء آخرين، كل عميل يستقطب عشرة عملاء، ويتنقل الفرد الأكثر نشاطا في الرتب حتى الوصول إلى رأس الهرم المزعوم، أثناء الاجتماعات والمباحثات انقطعت الكهرباء، سمع زياد هلوسات وصرخات غريبة تأتي من بعيد وما تلبث أن تقترب أكثر فأكثر، خرج من الغرفة ليستطلع أمر تلك الأصوات فإذا بمسوخ تنزل على جدار المنزل، تقطر منها الدماء وتنبع أجسادها قيحا، على عجل هيئ مسدس وراح يطلق النار عليها، بضع رصاصات ونفدت الذخيرة، وهاجمت المسوخ الأطفال والنساء تقتل وتأكل وتمتص الدماء والتحم زياد مع أحد مسوخ واستغرب أن المسخ يهلك بالفسخ، في القبو رجل طاعن في السن يصلي ولا يعلم ما يحصل في الخارج كلما ذكر الله احترق مسخ، وانشغل كل فرد بالذود عن نفسه نجى من نجى وهلك من هلك سوى أن زياد قتل كثيرا من المسوخ وخرج من البيت يركض باتجاه ساحة قاضي عسكر يتبعه عدد كبير، حينما وصل بالتعب والكد أوقف أول سيارة مارة فكان يقودها صديقه نزار، ألتقيا بمحض الصدفة وسرد زياد ما حدث بعدما هدأ روعه، وانتقلا إلى القسم الآخر من المدينة وركن نزار سيارته وفتح حاسوبه اللوحي وأوصل جهازه بالشابكة وشرع يبحث عن سبب لما يحصل في المدينة فما توصل لنتيجة، وتوالت الأخبار عن الانتشار المريع لتلك المخلوقات وتكاثر عدد القتلى وانتشار الجثث والخراب في حي بعد آخر حتى غدا نصف المدينة ميتا والنصف الآخر متهالك لا يقوى على الحياة.
في حي الأشرفية المرتفع نسبيا عن باقي أحياء حلب انتبهت فيدان لأمر غريب، هي تسكن مقابل جامع صلاح الدين، كلما رفع الآذان احترق عدد من المسوخ واخبرت غيداء وسعاد بذلك عبر مجموعة الواتس التي تضمهن وأشرقت التساؤلات في رؤوسهن عن السر الكامن في الآذان هل هو الصوت المرتفع لكن أكثر الناس يصرخون حين يكون الفزع الأكبر ولا يؤدي إلى شيء، وهناك أيضا كثير ممن يذكر الله حين عظيم الخوف.
زياد يجمع أغراضه وأغراض ما تبقى من أسرته ليرحلوا عن المدينة الموبوءة وليدخروا ما تبقى من حياة لقادمات الأيام سوى أن أخته صاحت من الغرفة المجاورة، هرع إليها مذعورا تحدثه نفسه أن الأسوأ قد وصل إليهم سوى أنه وجدها جالسة أمام حاسوبها، اطمئن فؤاده.
- تعال انظر على هذه الصفحة على الفيس بوك
اقترب ليشاهد فقرأ
" اخوتي المتبقين في مدينتنا المنكوبة حلب أنا أقطن في حي أشرفية مقابل جامع صلاح الدين وقد لاحظت أمرا وهو احتراق المسوخ حين رفع الآذان وهذه دعوة مني لنجرب أن نرفع الآذان بوقت واحد في شتى أنحاء المدينة لنتخلص من هذا الوباء المفرط "
كان الوقت يقارب موعد آذان العصر واستعد المؤذنون لرفع الآذان بوقت واحد من عموم المساجد في المدينة وكذا صعد أصحاب الحناجر الذهبية من أبناء الديانة المسيحية إلى أبراج الكنائس ليتشاركوا مع المسلمين في رفع البلاء عن مدينتهم وحلّ الأصيل وهتفت الحناجر بألم رحيل أحبتهم وبأمل انزياح البلاء عن وطنهم وضجّت المدينة: الله أكبر .. الله أكبر
الله أكبر .. الله أكبر
حين انتهى المؤذنون نزل الناس إلى الشوارع ليجدوا أبدان المسوخ المحترقة تملأ الشوارع والساحات وروائحها الكريهة تزكم الأنوف وتبيّن فيما بعد أن الاتفاقيات التي وقّعها بعض الأشخاص ما كانت إلا تراخيص لدخول المسوخ إلى المدينة وكان حمدو الشاهد الوحيد على حقيقة ذلك الأمر وأن تلك المسوخ ما هي إلا شياطين.
Friday, May 17, 2019
أنين الغربة ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حسن كنعان
-.-.-. ( أنين الغربة ) :
نشرتُ فوق مياه الشوقِ أشرعتي
ورحتُ أبحث عن شطآن أحلامي
تقاذفَ الموجُ مني كلَّ شاردةٍ
من الأماني فكانت محض أوهامِ
البين ُ طاغٍ وليلُ البعدِ منسدلٌ
والصّبحُ يحملُ للأيامِ آلامي
كلٌّ يعود إذا ما غابَ عن وطنٍ
يهواهُ إلّا أنا فالموتُ قُدّامي
أودى الحنين ُ بقلبٍ ذاب من كمَدٍ
والعين ُ جفّتْ وأذكى البعدُ تهيامي
كلٌّ يعيشُ بما يلقاهُ من رغَدٍ
وأسلموني وحولي حقلُ ألغامِ
في غربة القهرِ غال القهرُ أُلفتنا
حتّى غدونا كأغرابٍ وأيتامِ
ولا نَعِمنا بدفء الأهلِ من زمنٍ
أو انتشينا بأخوالٍ وأعمامِ
يا ويحَ قومي أضاعوا صفوَ صفوتهم
لمّا استكانوا وفيهم جرحنا الدّامي
أنا ابنُ أرضٍ لها مجدٌ فكيف غدتْ
تشكو المهانة حيرى بين نُوّامِ
تدعو على من تخلّى عن حمايتها
وراح يكرعُ نخبَ الذّلّ كالظامي
وغاب عن حومةِ الاسلامِ مرتضياً
أن لا يكون على عزٍّ بإسلامِ
لا يُرتجى في دفاع الخصم من جَبُنوا
وأتخمونا بأوراقٍ وأقلامِ
يا معبداً يعرُبيَّ البابِ يدخلهُ
خُدّامُ سادتهم عُبّادُ أصنام
والشعبُ في غفلةٍ أغرتهُ مارقةٌ
من لذّة العيشِ مرهوناً بأنغامِ
ناهيكَ عن سقطةِ الأجيالِ في زمنٍ
نحتاجهم والمنايا سيلُها طامِ
واحرّ قلبٍ كواهُ الدّهرُ من ألمٍ
كم مُثْلَةٍ فيه من قومي وظُلّامي
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان
نشرتُ فوق مياه الشوقِ أشرعتي
ورحتُ أبحث عن شطآن أحلامي
تقاذفَ الموجُ مني كلَّ شاردةٍ
من الأماني فكانت محض أوهامِ
البين ُ طاغٍ وليلُ البعدِ منسدلٌ
والصّبحُ يحملُ للأيامِ آلامي
كلٌّ يعود إذا ما غابَ عن وطنٍ
يهواهُ إلّا أنا فالموتُ قُدّامي
أودى الحنين ُ بقلبٍ ذاب من كمَدٍ
والعين ُ جفّتْ وأذكى البعدُ تهيامي
كلٌّ يعيشُ بما يلقاهُ من رغَدٍ
وأسلموني وحولي حقلُ ألغامِ
في غربة القهرِ غال القهرُ أُلفتنا
حتّى غدونا كأغرابٍ وأيتامِ
ولا نَعِمنا بدفء الأهلِ من زمنٍ
أو انتشينا بأخوالٍ وأعمامِ
يا ويحَ قومي أضاعوا صفوَ صفوتهم
لمّا استكانوا وفيهم جرحنا الدّامي
أنا ابنُ أرضٍ لها مجدٌ فكيف غدتْ
تشكو المهانة حيرى بين نُوّامِ
تدعو على من تخلّى عن حمايتها
وراح يكرعُ نخبَ الذّلّ كالظامي
وغاب عن حومةِ الاسلامِ مرتضياً
أن لا يكون على عزٍّ بإسلامِ
لا يُرتجى في دفاع الخصم من جَبُنوا
وأتخمونا بأوراقٍ وأقلامِ
يا معبداً يعرُبيَّ البابِ يدخلهُ
خُدّامُ سادتهم عُبّادُ أصنام
والشعبُ في غفلةٍ أغرتهُ مارقةٌ
من لذّة العيشِ مرهوناً بأنغامِ
ناهيكَ عن سقطةِ الأجيالِ في زمنٍ
نحتاجهم والمنايا سيلُها طامِ
واحرّ قلبٍ كواهُ الدّهرُ من ألمٍ
كم مُثْلَةٍ فيه من قومي وظُلّامي
شاعر المعلمين العرب
حسن كنعان
عودوا لدينكمو ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / هاني حواشين
. عودوا لدينكمو ..
ء. """""""""""""""""""""" :
وعلى الوثائق قيل عني مسلم
والله يعلم أنني " متأسلم"
أما الصلاة وإن سمعت بٱسمها
فالجهل عندي كيف تبدأ تختم
صف بصمت ... ثم أركع ساجدا
فإذا جلست " فشاهدي "هو قائم
وأظل أنتظر الإمام مسلما
فإذا ٱنتهى ..فعلى الكتوف .. أسلم
من بعدها أدعو وأدعو باكيا
وأقول : يا رباه " نصرك قادم"
ما هكذا تقضى الأمور أحبتي
إن الصلاة تضرع و تنعم
إن الصلاة تقرب وتبتل
تهوي الذنوب بها .. وتعلو الاسهم .
ء * * *
وزكاة مالي للفروع ونسلهم
أما الفقير فليس يعطى درهم
الله " أفقره " فما ذنبي أنا ؟!
والله يرزقه ... ونعم المطعم
أما الصيام فان مثلي عاجز
عملي طويل ... والصيام ينوم
والحج فيه مشقة وتزاحم
والشرط فيه : إن استطاع المسلم
ما هكذا الإسلام أمة أحمد
إسلامنا نهج .... وحصن قائم
عودوا لدينكمو وهدي نبيكم
وتعلموا .... إن التعلم يعصم .
ء. -----------------
" بحر الكامل " متفاعلن متفاعلن متفاعلن .
* هاني عبدالله حواشين/ الاردن .
.
ء. """""""""""""""""""""" :
وعلى الوثائق قيل عني مسلم
والله يعلم أنني " متأسلم"
أما الصلاة وإن سمعت بٱسمها
فالجهل عندي كيف تبدأ تختم
صف بصمت ... ثم أركع ساجدا
فإذا جلست " فشاهدي "هو قائم
وأظل أنتظر الإمام مسلما
فإذا ٱنتهى ..فعلى الكتوف .. أسلم
من بعدها أدعو وأدعو باكيا
وأقول : يا رباه " نصرك قادم"
ما هكذا تقضى الأمور أحبتي
إن الصلاة تضرع و تنعم
إن الصلاة تقرب وتبتل
تهوي الذنوب بها .. وتعلو الاسهم .
ء * * *
وزكاة مالي للفروع ونسلهم
أما الفقير فليس يعطى درهم
الله " أفقره " فما ذنبي أنا ؟!
والله يرزقه ... ونعم المطعم
أما الصيام فان مثلي عاجز
عملي طويل ... والصيام ينوم
والحج فيه مشقة وتزاحم
والشرط فيه : إن استطاع المسلم
ما هكذا الإسلام أمة أحمد
إسلامنا نهج .... وحصن قائم
عودوا لدينكمو وهدي نبيكم
وتعلموا .... إن التعلم يعصم .
ء. -----------------
" بحر الكامل " متفاعلن متفاعلن متفاعلن .
* هاني عبدالله حواشين/ الاردن .
.
في رحاب رمضان ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / موسى حمدان
في رحاب رمضان - شهر الصيام
اليوم الثالث عشر: الاعتكاف في العشر الأواخر
بسم الله الرحمن الرحيم
الاعتكافُ الإقامة في المسجد، وأفضلها ما كان في شهر رمضان، لأنَّ المسلم قد يعتكف في أي مكان، في بيته، في الخلاء ، والمعتكف عليه الالتزام في المسجد، ولا يخرج منه إلا لأغراض خاصة، كالاستحمام بعيدا عن الزوجة والجماع، وشراء ما يغيثه من طعام.
جاء في القاموس المحيط :عكف يعكف عكفاً وعكوفاً، عكف في المكان: أقام فيه ولزمه، ويقال: عكف في المسجد: أقام فيه بنية العبادة، وعكف على الشيء أقبل عليه و لزمه ولم ينصرف عنه، وعكف فلان على كذا عكفاً حبسه عليه، واعتكف اعتكافا: الإقامة في المسجد على نية العبادة، من خلال ما تقدم عكف واعتكف بالمكان أقام به، والقصد هنا ما يعنينا من إقامةٍ في المسجد للعبادة ، أَي أن يحبس المعتكف نفسه للبقاء لمدة أطول، وهذا يذكرنا بالرهبان النصارى عندما كانوا يبتعدون عن الناس والعمران إلى الصحارى للعبادة، فيحبس الراهب نفسه في مغارة أو بيت يصنعه بطريقة أو بأخرى ليحميه من الهلاك، لكن الاعتكاف يختلف عن الرهبنة، حيث أن الاعتكاف بين الناس وفي المساجد أو البيوت أو أي مكان يستطيع أن يؤدي فيها المعتكف نُسْكَه، وما جاء ليعتكف لأجله. قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ} (البقرة187): وهذا تحريم مؤقت على المعتكف، فيُحَرَّمُ عليه الجماع مع زوجته حتى ينهيَ اعتكافه، ومعنى: "ولا تباشروهن "لا تجامعوا نساءكم. وبقوله: "وأنتم عاكفون في المساجد "يقول: في حال عكوفكم في المساجد، وتلك حال حبسهم أنفسهم على عبادة الله في مساجدهم. "والعكوف "أصله المقام، وحبس النفس على الشيء، والجماع محرم سواء كان: "في رمضان أو في غير رمضان، فحرَّمَ الله على المعتكف أن ينكحَ النساء ليلا ونهارا حتى يقضيَ اعتكافه".، ولا يُحَرَّمُ نكاح المرأة في غير الاعتكاف، حيث يقول تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾[البقرة:187].
اليوم الثالث عشر: الاعتكاف في العشر الأواخر
بسم الله الرحمن الرحيم
الاعتكافُ الإقامة في المسجد، وأفضلها ما كان في شهر رمضان، لأنَّ المسلم قد يعتكف في أي مكان، في بيته، في الخلاء ، والمعتكف عليه الالتزام في المسجد، ولا يخرج منه إلا لأغراض خاصة، كالاستحمام بعيدا عن الزوجة والجماع، وشراء ما يغيثه من طعام.
جاء في القاموس المحيط :عكف يعكف عكفاً وعكوفاً، عكف في المكان: أقام فيه ولزمه، ويقال: عكف في المسجد: أقام فيه بنية العبادة، وعكف على الشيء أقبل عليه و لزمه ولم ينصرف عنه، وعكف فلان على كذا عكفاً حبسه عليه، واعتكف اعتكافا: الإقامة في المسجد على نية العبادة، من خلال ما تقدم عكف واعتكف بالمكان أقام به، والقصد هنا ما يعنينا من إقامةٍ في المسجد للعبادة ، أَي أن يحبس المعتكف نفسه للبقاء لمدة أطول، وهذا يذكرنا بالرهبان النصارى عندما كانوا يبتعدون عن الناس والعمران إلى الصحارى للعبادة، فيحبس الراهب نفسه في مغارة أو بيت يصنعه بطريقة أو بأخرى ليحميه من الهلاك، لكن الاعتكاف يختلف عن الرهبنة، حيث أن الاعتكاف بين الناس وفي المساجد أو البيوت أو أي مكان يستطيع أن يؤدي فيها المعتكف نُسْكَه، وما جاء ليعتكف لأجله. قال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ} (البقرة187): وهذا تحريم مؤقت على المعتكف، فيُحَرَّمُ عليه الجماع مع زوجته حتى ينهيَ اعتكافه، ومعنى: "ولا تباشروهن "لا تجامعوا نساءكم. وبقوله: "وأنتم عاكفون في المساجد "يقول: في حال عكوفكم في المساجد، وتلك حال حبسهم أنفسهم على عبادة الله في مساجدهم. "والعكوف "أصله المقام، وحبس النفس على الشيء، والجماع محرم سواء كان: "في رمضان أو في غير رمضان، فحرَّمَ الله على المعتكف أن ينكحَ النساء ليلا ونهارا حتى يقضيَ اعتكافه".، ولا يُحَرَّمُ نكاح المرأة في غير الاعتكاف، حيث يقول تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾[البقرة:187].
رضا ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / نجاح عيدو
رضا
تلمست -أمام المرآة-وجها شقت في السنون دروبا متعرجة وأخاديد ،وبدا خداها كقمة جبل أجرد تحيط به سفوح غادرها المطر فبدت كمن يشكو العطش ويكابر الاستسلام .
ابتسمت فلمع طقم الأسنان الجديد ....وبدت الابتسامة جميلة ،سرحت شعرها الطويل وضفرته جديلة نحيلة تعاند الزمن ....رن جرس الباب ،كانت جارتها ومعها دلة القهوة ....جلستا تتبادلان القصص والحكايات ....كلها كانت من كتاب مضى ترفض سطوره النسيان وتأبى أوراقه الفناء....كأنه وكي تستمر الحياة يجب ألا يغفو الماضي ،بل يسكن الشغاف ويرفرف مع النَفَس ويُخزن في الروح .
هل كان جميلا إلى هذه الدرجة ،أم لأنه يعيد صورة الشباب الآفل ،ضحكت وهي تغسل فناجين القهوة بيد برزت عروقها ،وهمست المهم أن يبقى ما مضى شابا ،ونظل قادرين على التذكر .
نجاح عيدو (سورية)
تلمست -أمام المرآة-وجها شقت في السنون دروبا متعرجة وأخاديد ،وبدا خداها كقمة جبل أجرد تحيط به سفوح غادرها المطر فبدت كمن يشكو العطش ويكابر الاستسلام .
ابتسمت فلمع طقم الأسنان الجديد ....وبدت الابتسامة جميلة ،سرحت شعرها الطويل وضفرته جديلة نحيلة تعاند الزمن ....رن جرس الباب ،كانت جارتها ومعها دلة القهوة ....جلستا تتبادلان القصص والحكايات ....كلها كانت من كتاب مضى ترفض سطوره النسيان وتأبى أوراقه الفناء....كأنه وكي تستمر الحياة يجب ألا يغفو الماضي ،بل يسكن الشغاف ويرفرف مع النَفَس ويُخزن في الروح .
هل كان جميلا إلى هذه الدرجة ،أم لأنه يعيد صورة الشباب الآفل ،ضحكت وهي تغسل فناجين القهوة بيد برزت عروقها ،وهمست المهم أن يبقى ما مضى شابا ،ونظل قادرين على التذكر .
نجاح عيدو (سورية)
تاناكا ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / صاحب ساجت
تانكا
1- في عُنُقِ الزِّجاجَةِ،
تَنتَظِرُ أسْماكُ الزِّينَةِ...
لَمْسَةَ حَنانٍ
ما أقسى العَذابَ
عالَمٌ بِلا حدودِ!
2- قُبَيْلَ الفَجرِ،
تُفْصِحُ عَنْ عُرْيٍّ فاضِحِ...
دُمْيَةٌ لَعُوبُ
ما أَحلاها
غُمّازَةُ الخَدِّ!
3- على الجِدارِ،
صُورَةُ قطَّةٍ هَزِيلَةٍ...
آيِلَةٌ لِلسقوطِ
حَذارِ
إنَّها البِدايَةُ!
(صاحب ساجت/العراق)
1- في عُنُقِ الزِّجاجَةِ،
تَنتَظِرُ أسْماكُ الزِّينَةِ...
لَمْسَةَ حَنانٍ
ما أقسى العَذابَ
عالَمٌ بِلا حدودِ!
2- قُبَيْلَ الفَجرِ،
تُفْصِحُ عَنْ عُرْيٍّ فاضِحِ...
دُمْيَةٌ لَعُوبُ
ما أَحلاها
غُمّازَةُ الخَدِّ!
3- على الجِدارِ،
صُورَةُ قطَّةٍ هَزِيلَةٍ...
آيِلَةٌ لِلسقوطِ
حَذارِ
إنَّها البِدايَةُ!
(صاحب ساجت/العراق)
Thursday, May 16, 2019
عصفور النخل حزين ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / جواد البصري
+عصفور النخل حزين+
«««««»»»»»
لا تمتثل لحديثها
على الشط والزورق
وشِباك الصيد المهجورة
الباسقات حزينة
العصفور الجميل
اصدح في فضاءات
الله...وَزد من زقزقتك
أقبل الصباح بثوب جديد
واغتسلت بخيوط الشمس
كل مواجع الأمس
وغفا الحارس مطمئنا
على أسوار المدينة
رِزقُك محفوظ...
حبات تمر في قلب النخلة
من العام الماضي
تنتظر حضورك الكريم
وشيء من فاكهة
وقطرات ماءٍ
جاء بها بويب
من قبر السياب
ليمسح بها الغبار
الذي خضب وجه المدينة
ستشرب منها أنت
والشط..
والباسقات ترتوي
جواد البصري 📝
«««««»»»»»
لا تمتثل لحديثها
على الشط والزورق
وشِباك الصيد المهجورة
الباسقات حزينة
العصفور الجميل
اصدح في فضاءات
الله...وَزد من زقزقتك
أقبل الصباح بثوب جديد
واغتسلت بخيوط الشمس
كل مواجع الأمس
وغفا الحارس مطمئنا
على أسوار المدينة
رِزقُك محفوظ...
حبات تمر في قلب النخلة
من العام الماضي
تنتظر حضورك الكريم
وشيء من فاكهة
وقطرات ماءٍ
جاء بها بويب
من قبر السياب
ليمسح بها الغبار
الذي خضب وجه المدينة
ستشرب منها أنت
والشط..
والباسقات ترتوي
جواد البصري 📝
لا تسأليني ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / فراس ديوب
لاتسأليني
لاتسأليني عن ميلادي..
فأنا خلقت قبل الميلاد
صلبت مع يسوع.. وهاجرت مع المصطفى
لاتسأليني من أكون..
أنا عبد من عباد الله
لم تغريني يوما" فتاة ..
ولم يشدني طيف امرأة
إلا طيفك ..
أعمى ناظري وشدني إليك
هل أنت ابليس اللعين ..؟
حتى فتن بي
هل أنت من الجن..؟
حتى سكنتني
منذ بدء البشرية..
وأنا أبتعد عنك
لما شدني طيفك الآن؟؟؟..
دعيني وشأني..
فأنا والحب على خصام
لاتصبي كيدك فوق ناري ..
فأشتعل
وأشتعل
وأشتعل
وأكون لجهنم حطبا".......
فراس اسماعيل ديوب
لاتسأليني عن ميلادي..
فأنا خلقت قبل الميلاد
صلبت مع يسوع.. وهاجرت مع المصطفى
لاتسأليني من أكون..
أنا عبد من عباد الله
لم تغريني يوما" فتاة ..
ولم يشدني طيف امرأة
إلا طيفك ..
أعمى ناظري وشدني إليك
هل أنت ابليس اللعين ..؟
حتى فتن بي
هل أنت من الجن..؟
حتى سكنتني
منذ بدء البشرية..
وأنا أبتعد عنك
لما شدني طيفك الآن؟؟؟..
دعيني وشأني..
فأنا والحب على خصام
لاتصبي كيدك فوق ناري ..
فأشتعل
وأشتعل
وأشتعل
وأكون لجهنم حطبا".......
فراس اسماعيل ديوب
رمضان ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / فاطمة زين العابدين
رمضان ..
يغتابك الحنين كل ليلة
وعلى صحو براعم الشوق للإتيان
يرتشف عطر خُطاك الوجدان
أسرع خُطاك إلينا واسكُن الأركان
ثم أنزع عنكَ بوصلة الزمان
أيـــا ضيفاً مرتحلاً ...
لا تقتصِدُ في بَرَكة المُقام
واجعل الثلاثون فيك كـ أعوام
كم تتوق لك النفس ياشهر القرآن
نور أنت في القلب
يتلألأ فيك الإحسان
تبتهج الحياة وتزهو بك الأكوان
وتصدح حناجر العباد تزلزل الأركان
تنثرالشعور في مسام الروح
تُحي ماذَبل فيها
وتعيد لها كينونة الإنسان
أيا شهراً
فيك تتساقط الذنوب والآثام
للجسد أنت شفاءٌ من الأسقام
وفيك تتصل الأرحام
نتوق لك شوقاً يارمضان
هيا أغمرنا بالرحمات
وزف لنا بشرى الغفران
أتمم لنا الأجر من الرحمن
وإختم لنا الفوز بالعتق من النيران.
فاطمة زين العابدين
يغتابك الحنين كل ليلة
وعلى صحو براعم الشوق للإتيان
يرتشف عطر خُطاك الوجدان
أسرع خُطاك إلينا واسكُن الأركان
ثم أنزع عنكَ بوصلة الزمان
أيـــا ضيفاً مرتحلاً ...
لا تقتصِدُ في بَرَكة المُقام
واجعل الثلاثون فيك كـ أعوام
كم تتوق لك النفس ياشهر القرآن
نور أنت في القلب
يتلألأ فيك الإحسان
تبتهج الحياة وتزهو بك الأكوان
وتصدح حناجر العباد تزلزل الأركان
تنثرالشعور في مسام الروح
تُحي ماذَبل فيها
وتعيد لها كينونة الإنسان
أيا شهراً
فيك تتساقط الذنوب والآثام
للجسد أنت شفاءٌ من الأسقام
وفيك تتصل الأرحام
نتوق لك شوقاً يارمضان
هيا أغمرنا بالرحمات
وزف لنا بشرى الغفران
أتمم لنا الأجر من الرحمن
وإختم لنا الفوز بالعتق من النيران.
فاطمة زين العابدين
لن تكوني ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / الشاعر حسام السبع
لن تكوني
لا تصبـغي جفـنَ العيـون ِ
مهما وضعتِ من الدهون ِ
لا تظـهـــرينَ جــميلــــة ً
إلا إذا شهـدت ْ عـيــوني
باللـــــون لا تـتـجـمـّـلي
بالكحل لن تجني فتوني
فبـغيــر إعجـــابي بـــه ِ
يمسي جمالكِ كالجنون ِ
ما أنــت دون تلـهـّـفــي؟
مِن غير عشقي لن تكوني
أنـــا مَـن يــراك مـليــكـة ً
ومكان عرشكِ في حصوني
مهمـا ذبـُلـــتِ رفيـقــتـي
حسنــاء دوماً في عيـوني
شغفـــي إليـــك ِ يهــزني
حتى وإنْ أبـدي سكـوني
لا تصبـغي جفـنَ العيـون ِ
مهما وضعتِ من الدهون ِ
لا تظـهـــرينَ جــميلــــة ً
إلا إذا شهـدت ْ عـيــوني
باللـــــون لا تـتـجـمـّـلي
بالكحل لن تجني فتوني
فبـغيــر إعجـــابي بـــه ِ
يمسي جمالكِ كالجنون ِ
ما أنــت دون تلـهـّـفــي؟
مِن غير عشقي لن تكوني
أنـــا مَـن يــراك مـليــكـة ً
ومكان عرشكِ في حصوني
مهمـا ذبـُلـــتِ رفيـقــتـي
حسنــاء دوماً في عيـوني
شغفـــي إليـــك ِ يهــزني
حتى وإنْ أبـدي سكـوني
العودة ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / ليلى الحافظ
العودة
القدس تنزف -غزة تحتضر
فلسطين تستنجد - لا من مجيب -
رجع صدى وصوت كئيب
أسفي على من أصابهم الصمم
واضمحلت منهم الهمم
إنني هنا
هل يعلمون من أنا؟
إنني باق هنا
انا نبع الجذور - طفل فلسطين
دمائي عربية - أصولي عدنانية
هويتي مقدسية -
سأكسر القيود - وأقتل النمرود
وأشعل الهمم - بالحجر - بالسيف
بالقلم -
سأشعل النار - وأتخذ القرار
القدس لنا - فلسطين لنا
إننا هنا -سنرفع الرايات
النصر آت - إننا عائدون --
القدس تنزف -غزة تحتضر
فلسطين تستنجد - لا من مجيب -
رجع صدى وصوت كئيب
أسفي على من أصابهم الصمم
واضمحلت منهم الهمم
إنني هنا
هل يعلمون من أنا؟
إنني باق هنا
انا نبع الجذور - طفل فلسطين
دمائي عربية - أصولي عدنانية
هويتي مقدسية -
سأكسر القيود - وأقتل النمرود
وأشعل الهمم - بالحجر - بالسيف
بالقلم -
سأشعل النار - وأتخذ القرار
القدس لنا - فلسطين لنا
إننا هنا -سنرفع الرايات
النصر آت - إننا عائدون --
سيظل العاشر من رمضان ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حمادة محمود
سيظل العاشر من رمضان٠
٠٠شمسا تشرق بالإيمان
٠٠٠شمساتعلن أن الحق٠
٠٠أقوى وأبقى من البهتان
سيظل كصوت ٠يتردد٠٠٠
إن الصهيوني جبان٠٠٠
٠٠ ومهما تعالت رايتهم
تغتصب الأرض وأي مكان٠٠٠
ومهمالمعت نجمتهم٠٠٠
من فوق جراح البلدان٠٠٠
سيطؤها تاريخ يتشمر٠٠٠
وتداس بعزم الفرسان٠٠٠
سيظل العاشر ألف شهيد٠٠٠
للأمل بقلب الولدان
للجيش الأعظم بالتحديد٠٠٠
درة تيجان الأزمان٠٠٠
٠٠٠سيظل تاريخاللعزة
٠٠٠والوحدة بين الأوطان
وملاحم للجندي المصري٠
وناقوس فوق٠٠ النسيان
٠٠شمسا تشرق بالإيمان
٠٠٠شمساتعلن أن الحق٠
٠٠أقوى وأبقى من البهتان
سيظل كصوت ٠يتردد٠٠٠
إن الصهيوني جبان٠٠٠
٠٠ ومهما تعالت رايتهم
تغتصب الأرض وأي مكان٠٠٠
ومهمالمعت نجمتهم٠٠٠
من فوق جراح البلدان٠٠٠
سيطؤها تاريخ يتشمر٠٠٠
وتداس بعزم الفرسان٠٠٠
سيظل العاشر ألف شهيد٠٠٠
للأمل بقلب الولدان
للجيش الأعظم بالتحديد٠٠٠
درة تيجان الأزمان٠٠٠
٠٠٠سيظل تاريخاللعزة
٠٠٠والوحدة بين الأوطان
وملاحم للجندي المصري٠
وناقوس فوق٠٠ النسيان
قال لي قبل الرحيل ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / هاني حواشين
قال لي قبل الرحيل :
ء ”" "" ''" """""""""""""" :
نحن شعب " المستحيل "
نحن شعب لا يضام
نسحق الصعب ونمضي للامام
نشوي الصقر - ولا نشكو - إذا ازداد الجياع
نرضع الأطفال من ثدي السباع
نلعق الدم إذا الجرح نزف
ونرش ا لملح فوق الجرح حتى يجف
نشرب البؤس ولكن ....
رأسنا يعلو ويعلو كبرياء
نعشق العتمة لكن ...
من دجى العتمة نستل الضياء
لم تكن أرضي بيوم في مزاد ...
لم تكن أرضي لبيع او شراء .
ء * * *
سد كما شئت بأرضي ..
أيها " المارق " من أرضي مرور الأغبياء
سد كما شئت يمينا وشمالا ..
وتكبر .. وتجبر .. كل شيء لانتهاء
فلك الخزي - إذا الحق تجلى -
ولنا بعدك طول البقاء .
ء. * * *
* هاني عبدالله حواشين / الأردن .
ء ”" "" ''" """""""""""""" :
نحن شعب " المستحيل "
نحن شعب لا يضام
نسحق الصعب ونمضي للامام
نشوي الصقر - ولا نشكو - إذا ازداد الجياع
نرضع الأطفال من ثدي السباع
نلعق الدم إذا الجرح نزف
ونرش ا لملح فوق الجرح حتى يجف
نشرب البؤس ولكن ....
رأسنا يعلو ويعلو كبرياء
نعشق العتمة لكن ...
من دجى العتمة نستل الضياء
لم تكن أرضي بيوم في مزاد ...
لم تكن أرضي لبيع او شراء .
ء * * *
سد كما شئت بأرضي ..
أيها " المارق " من أرضي مرور الأغبياء
سد كما شئت يمينا وشمالا ..
وتكبر .. وتجبر .. كل شيء لانتهاء
فلك الخزي - إذا الحق تجلى -
ولنا بعدك طول البقاء .
ء. * * *
* هاني عبدالله حواشين / الأردن .
فوارق ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / آحمد الهاشم
فوارق
******
بيني وبينك مسافات
ليس لها وحدة قياس
لكني أراكِ أقرب
من العين للجفن
ومن بي الشفتين
مع إن ما بيننا
بحر
وبر
محيطات
وغابات
ومع هذا تتضاءل الفواصل
متى شئنا
فنكون وجها لوجه .
وعلى قدر شوقنا
تموت الكلمات
في بحر صمتنا
وسرعان ما نجد في
الصمت مبتغانا
بيني وبينك فروق كثيرة
لكني أحببتك
لأن قاموس الحب
يجهل شيئا أسمه الفرق
لهذا كل يوم نطوي المسافة
مثل بُراق ساحر
ونختزل الزمن
قد لا يتصور الآخرون ذلك
لكنها الحقيقة
# الهاشم
******
بيني وبينك مسافات
ليس لها وحدة قياس
لكني أراكِ أقرب
من العين للجفن
ومن بي الشفتين
مع إن ما بيننا
بحر
وبر
محيطات
وغابات
ومع هذا تتضاءل الفواصل
متى شئنا
فنكون وجها لوجه .
وعلى قدر شوقنا
تموت الكلمات
في بحر صمتنا
وسرعان ما نجد في
الصمت مبتغانا
بيني وبينك فروق كثيرة
لكني أحببتك
لأن قاموس الحب
يجهل شيئا أسمه الفرق
لهذا كل يوم نطوي المسافة
مثل بُراق ساحر
ونختزل الزمن
قد لا يتصور الآخرون ذلك
لكنها الحقيقة
# الهاشم
أعاهد الله و نفسي و وطني ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / محمود أبو جابر
انا محمود ابو جابر
من قرية تياسير الباسلة
طوباس / فلسطين المحتلة
اعاهد الله ونفسي ووطني
الا اتنازل عن ذرة من ترابه
ولا اتنازل عن حقي بالعودة
الى ترابه الغالي
وانني لم افوض
اي نظام سياسي عربي
او غير عربي
ولا منظمة " التحرير "
ولا اي تنظيم
ولا اي جماعة دينية
او غير دبنية
ولا اي هيئة قائمة
او يتم انشاءها
بالنحدث نيابة عني
او بالتنازل عن حقي
بالعودة الى وطني فلسطين
او بالتفاوض
مع العدو الصهيوني
او العدو الامريكي
او اي عدو لوطني
وانني اعاهد الله ونفسي ووطني
ان اناضل واكافح اينما كنت
بما استطيعه واقدر عليه
خدمة لشعبي وامتي ووطني
والله على ما اقول شهيد
# فلسطين اكبر من الجميع #
# البندقية طريق التحرير #
# المجد للشهداء والمقاومة #
# لا تمثيل لمن باع وخان #
# لا للتطبيع وصفقة القرن #
اجعلوا منها حملة
ان الله معنا وانطلقوا
من قرية تياسير الباسلة
طوباس / فلسطين المحتلة
اعاهد الله ونفسي ووطني
الا اتنازل عن ذرة من ترابه
ولا اتنازل عن حقي بالعودة
الى ترابه الغالي
وانني لم افوض
اي نظام سياسي عربي
او غير عربي
ولا منظمة " التحرير "
ولا اي تنظيم
ولا اي جماعة دينية
او غير دبنية
ولا اي هيئة قائمة
او يتم انشاءها
بالنحدث نيابة عني
او بالتنازل عن حقي
بالعودة الى وطني فلسطين
او بالتفاوض
مع العدو الصهيوني
او العدو الامريكي
او اي عدو لوطني
وانني اعاهد الله ونفسي ووطني
ان اناضل واكافح اينما كنت
بما استطيعه واقدر عليه
خدمة لشعبي وامتي ووطني
والله على ما اقول شهيد
# فلسطين اكبر من الجميع #
# البندقية طريق التحرير #
# المجد للشهداء والمقاومة #
# لا تمثيل لمن باع وخان #
# لا للتطبيع وصفقة القرن #
اجعلوا منها حملة
ان الله معنا وانطلقوا
بكفي حظ المعسرين ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / محمد رشاد محمود
(بَكَفَّيَّ حَظُّ المُعسِرين - 1)
عام 1997 هاجَتْ طاقة الذِّهن على احتمال البَخس ، وأنشَبَ النُّكرانُ ضِرامَه - معَ جحود السَّعَة - في هشيم التَّصَبُّر ، فكانت أنَّاتٌ مُطَوَّلَةٌ منها هذه الأبيات :
أرَى كُــلَّ ذي رُوعٍ قريـرًا وخافِقي
دَءوبٌ كطامٍي المَوجِ يُرغي ويُزبِدُ
حَبيـــبٌ إلى نَفسي المَمـــاتُ لأنَّني
بَغيـــضٌ إلَيَّ الصَّحوُ والجَدُّ هــاجِدُ
وما أنْكَـــرَ القَلـــبُ الحَيَــاةَ زَهَــادَةً
وَلَكِــنَّ وَقعَ النُّكْـــرِ كَالنُّكْــرِ جَاحِـدُ
إذا لَمْ تَكُـــنْ إلَّا الغَضاضَةُ مَوطِنًــا
فَبِئْسَتْ حَيَــاةُ المَرءِ والعَيْشُ زائِــدُ
بِكَــفَّيَّ حَــظُّ المُعسِرِينَ وهَـــامَتِـي
فُوَيــقَ مَجالِ السُّحْبِ والقزمُ راغِدُ
إذا شامَ دَركـِــي الفَدمُ أفنًــا وغِــرَّةً
تَوَلَّيتُ سَبقَ السَّبْقِ والطَّبـعُ رَائِــدُ
ورَوْدِي لهَــــا رَودي الحيَــاةَ نَدِيَّةً
يُرَقْرِقُهَـــا شَدوٌ وغَيـْـــداءُ نَاهِـــــدُ
إذا كـانَ جُلُّ العَيْـشِ جَهْـــدًا وفَاقَةً
فإنَّ مَـــرامَ المَـــرءِ للـــرَّوْحِ راشِدُ
وإنِّـي إذا جـَــارَ الشَّـــقاءُ مُصَفِّــقٌ
جَنــاحًا وإِن يَــذكُ الــرَّخَاءُ مُغَـرِّدُ
تَرَصَّدَني راحٌ مِنَ الفِكْـــرِ رَاجِـحٌ
وأَخْلَفَني بَــذلٌ مِـنَ التِّبْـــرِ جاهِــدُ
(محمد رشاد محمود)
..............................................................................................
الرُّوع (بالضَّم) : القَلبُ والذِّهنُ والعَقل . الهاجِد : النَّائِم .
الفَدْم : العَييُّ عن الكلام والغَليظُ الأحمَقُ الجافِي . الرَّوْد : الطَّلَب .
الفاقَةُ : الفَقْر والحاجَة
عام 1997 هاجَتْ طاقة الذِّهن على احتمال البَخس ، وأنشَبَ النُّكرانُ ضِرامَه - معَ جحود السَّعَة - في هشيم التَّصَبُّر ، فكانت أنَّاتٌ مُطَوَّلَةٌ منها هذه الأبيات :
أرَى كُــلَّ ذي رُوعٍ قريـرًا وخافِقي
دَءوبٌ كطامٍي المَوجِ يُرغي ويُزبِدُ
حَبيـــبٌ إلى نَفسي المَمـــاتُ لأنَّني
بَغيـــضٌ إلَيَّ الصَّحوُ والجَدُّ هــاجِدُ
وما أنْكَـــرَ القَلـــبُ الحَيَــاةَ زَهَــادَةً
وَلَكِــنَّ وَقعَ النُّكْـــرِ كَالنُّكْــرِ جَاحِـدُ
إذا لَمْ تَكُـــنْ إلَّا الغَضاضَةُ مَوطِنًــا
فَبِئْسَتْ حَيَــاةُ المَرءِ والعَيْشُ زائِــدُ
بِكَــفَّيَّ حَــظُّ المُعسِرِينَ وهَـــامَتِـي
فُوَيــقَ مَجالِ السُّحْبِ والقزمُ راغِدُ
إذا شامَ دَركـِــي الفَدمُ أفنًــا وغِــرَّةً
تَوَلَّيتُ سَبقَ السَّبْقِ والطَّبـعُ رَائِــدُ
ورَوْدِي لهَــــا رَودي الحيَــاةَ نَدِيَّةً
يُرَقْرِقُهَـــا شَدوٌ وغَيـْـــداءُ نَاهِـــــدُ
إذا كـانَ جُلُّ العَيْـشِ جَهْـــدًا وفَاقَةً
فإنَّ مَـــرامَ المَـــرءِ للـــرَّوْحِ راشِدُ
وإنِّـي إذا جـَــارَ الشَّـــقاءُ مُصَفِّــقٌ
جَنــاحًا وإِن يَــذكُ الــرَّخَاءُ مُغَـرِّدُ
تَرَصَّدَني راحٌ مِنَ الفِكْـــرِ رَاجِـحٌ
وأَخْلَفَني بَــذلٌ مِـنَ التِّبْـــرِ جاهِــدُ
(محمد رشاد محمود)
..............................................................................................
الرُّوع (بالضَّم) : القَلبُ والذِّهنُ والعَقل . الهاجِد : النَّائِم .
الفَدْم : العَييُّ عن الكلام والغَليظُ الأحمَقُ الجافِي . الرَّوْد : الطَّلَب .
الفاقَةُ : الفَقْر والحاجَة
في رحاب رمضان ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / موسى حمدان
بسم الله الرحمن الرحيم
في رحاب رمضان - شهر الصيام
اليوم الحادي عشر : مكانة الصائم عند الله:
لو تدارسنا هذا الحديث الشريف في رياض الصالحين حيث يقول(ص): وعن أبي هريرة (ض) قال، قال رَسُول اللَّهِ (ص): قال اللَّه عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم؛ والذي نفس محمد بيده لَخُلُوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ. رواية البخاري.(1215).
الصيام جُنَّة: جُنَّة: وقاية من الوقوع في الموبقات التي تسيء لبني آدم من المؤمنين، فالصيام يجعل المسلم يبتعد عن كل ما يسيء له، والمقصود بهذا شهوة الفرج وهي أهم عنصر في حياة الإنسان أن يبتعد بنفسه عن الشهوات ليستطيع أن يصوم صوما مقبولا، وكذلك يجعل الصيام الإنسان يبتعد عن المعاصي التي تغضب وجه الله، وعندما يصوم الإنسان المؤمن التقي النقي يكبح جماح نفسه عن الهوى والغواية، فلا يرفث: أي يبتعد عن فحش الكلام الذي يسيء لنفسه إذا تحدث به، ولا يصخب: الصخب هو اللَّغط في الحديث بما لا ينفع الإنسان المسلم الذي يخاف الله، وإن أساء أحد لهذا المسلم بالسَّبِّ أو الشَّتم من كلام قبيح فما على المسلم إلا أن يقول: إني صائم، وهذه الجملة تبعده عن كلِّ ما يسيء إليه، فهو يشهد الله على صومه، وهنا الله لا يدع عبده يخوض فيما يسيء له، ثم يقسم بالله لخلوف فم الصائم: الخلوف تغير رائحة فم الصائم، وهي عند الله أطيب من رائحة المسك، ثم يبين الرسول(ص) أن للمسلم الصائم فرحتان واحدة في الدنيا وهي نعمة الإفطار والتي تضاهي نعمة الصيام، لأنَّ المسلم عندما يتناول طعامه تجد البسمة على شفتيه بأنَّه صام يومه، وتجد وجهه أصبح وضاءً من بسمته لأنه يقول عند فطره دعاء الإفطار، وقبل أن يبدأ الصائم تناوُلَ إفطاره، يقول: اللَّهُمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِكَ أَفطرتُ، وعليك توكَّلتُ، وبك آمنتُ، ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله، يا واسعَ الفضلِ اغفرْ لي، الحمدُ للهِ الذي أعانني فصمتُ، ورزقني فأفطرت. أما الفرحة الأخرى فهي عند لقاء رَبِّه، حيث يدخل الصائمون من باب الريَّان الذي لا يدخله إلا الصائمون القادرون الراكعون الساجدون القائمون العاكفون القارئون للقرآن آناء الليل وأطراف النهار.
ويضيف ابن شرف النووي: وفي رواية له: (يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها)، أي أنَّ الصائم ترك التمتع بلذة شهوتي البطن والفرج، وصام وصلى وقام الليل يجهد نفسه من أجلي، فالصيام لي وأنا أُجزي به، وسيكون الجزاء بعشرة أضعاف العمل، وربما أكثر لأن الله سيكون أكثر كرما مع عبده الذي أرهق نفسه من أجل عبادته، وهنا الفرحة الثانية للصائم بلقاء الله من باب الريان والجزاء الذي سيناله من .
وفي رواية لمسلم: (كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال اللَّه تعالى: {إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي} للصائم فرحتان: فرحة عند
فطره وفرحة عند لقاء ربه؛ ولَخُلُوف فيه أطيب عند اللَّه من ريح المسك).
1218- وعن أبي سعيد الخُدًرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ (ص): (ما من عبد يصوم يوماً في سبيل اللَّه إلا باعد اللَّه بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
فما بالك بمن صام ثلاثين يوما قائما راكعا ساجدا متهجدا معتكفا، فيكون جزاؤه 70×30= 2100 خريفا أو عاما، فهل هناك أكرم ممَّن أكرمنا منذ حياتنا الأولى أفلا نحسنُ صَلاتَنا لله، وصِلاتِنا به، ألا نحسن صيامنا، ونؤدِّي زكاتنا ونتقي الله حق تقاتِه، وهل ستجدون أكثر كرما من الكريم الذي خلق الكرم للمخلوقين فكونوا عباد الله أكثر تمسُّكاً بالله وعبادة له، ليجزيكم أكثر مما تطلبون.
1220- وعن (أبي هريرة) (ض) أن رَسُول اللَّهِ (ص) قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
انظروا ماذا يفعل الله لنا لنكون أهلا للصيام، فهو يحافظ على محيطنا الإنساني والاجتماعي ليقهرَ كلَّ من يوسوس لنا بعمل السّوء ويحسِّنُه لنا، فها هو يقف لجانبنا ليحمينا، ويبدأ بتعزيزنا بأنه فتح لنا أبواب الجنة، فهل أنت باحث عنها، وغلق أبواب النار ليحميك منها، فهل أنت منتهٍ عما أنت فيه من صَلَفٍ وعِناد لهذا الكريم الذي يعطيك قبل أن يأخذَ منك، فها هو الجواد الكريم صَفَّدَ الشياطين لِألَّا تقربك، فماذا قَدَّمْتَ لهذا أيها المسلم لتنالَ ما يجود الله به عليك. مع تحياتي موسى حمدان
في رحاب رمضان - شهر الصيام
اليوم الحادي عشر : مكانة الصائم عند الله:
لو تدارسنا هذا الحديث الشريف في رياض الصالحين حيث يقول(ص): وعن أبي هريرة (ض) قال، قال رَسُول اللَّهِ (ص): قال اللَّه عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم؛ والذي نفس محمد بيده لَخُلُوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ. رواية البخاري.(1215).
الصيام جُنَّة: جُنَّة: وقاية من الوقوع في الموبقات التي تسيء لبني آدم من المؤمنين، فالصيام يجعل المسلم يبتعد عن كل ما يسيء له، والمقصود بهذا شهوة الفرج وهي أهم عنصر في حياة الإنسان أن يبتعد بنفسه عن الشهوات ليستطيع أن يصوم صوما مقبولا، وكذلك يجعل الصيام الإنسان يبتعد عن المعاصي التي تغضب وجه الله، وعندما يصوم الإنسان المؤمن التقي النقي يكبح جماح نفسه عن الهوى والغواية، فلا يرفث: أي يبتعد عن فحش الكلام الذي يسيء لنفسه إذا تحدث به، ولا يصخب: الصخب هو اللَّغط في الحديث بما لا ينفع الإنسان المسلم الذي يخاف الله، وإن أساء أحد لهذا المسلم بالسَّبِّ أو الشَّتم من كلام قبيح فما على المسلم إلا أن يقول: إني صائم، وهذه الجملة تبعده عن كلِّ ما يسيء إليه، فهو يشهد الله على صومه، وهنا الله لا يدع عبده يخوض فيما يسيء له، ثم يقسم بالله لخلوف فم الصائم: الخلوف تغير رائحة فم الصائم، وهي عند الله أطيب من رائحة المسك، ثم يبين الرسول(ص) أن للمسلم الصائم فرحتان واحدة في الدنيا وهي نعمة الإفطار والتي تضاهي نعمة الصيام، لأنَّ المسلم عندما يتناول طعامه تجد البسمة على شفتيه بأنَّه صام يومه، وتجد وجهه أصبح وضاءً من بسمته لأنه يقول عند فطره دعاء الإفطار، وقبل أن يبدأ الصائم تناوُلَ إفطاره، يقول: اللَّهُمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِكَ أَفطرتُ، وعليك توكَّلتُ، وبك آمنتُ، ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله، يا واسعَ الفضلِ اغفرْ لي، الحمدُ للهِ الذي أعانني فصمتُ، ورزقني فأفطرت. أما الفرحة الأخرى فهي عند لقاء رَبِّه، حيث يدخل الصائمون من باب الريَّان الذي لا يدخله إلا الصائمون القادرون الراكعون الساجدون القائمون العاكفون القارئون للقرآن آناء الليل وأطراف النهار.
ويضيف ابن شرف النووي: وفي رواية له: (يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها)، أي أنَّ الصائم ترك التمتع بلذة شهوتي البطن والفرج، وصام وصلى وقام الليل يجهد نفسه من أجلي، فالصيام لي وأنا أُجزي به، وسيكون الجزاء بعشرة أضعاف العمل، وربما أكثر لأن الله سيكون أكثر كرما مع عبده الذي أرهق نفسه من أجل عبادته، وهنا الفرحة الثانية للصائم بلقاء الله من باب الريان والجزاء الذي سيناله من .
وفي رواية لمسلم: (كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال اللَّه تعالى: {إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي} للصائم فرحتان: فرحة عند
فطره وفرحة عند لقاء ربه؛ ولَخُلُوف فيه أطيب عند اللَّه من ريح المسك).
1218- وعن أبي سعيد الخُدًرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ (ص): (ما من عبد يصوم يوماً في سبيل اللَّه إلا باعد اللَّه بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
فما بالك بمن صام ثلاثين يوما قائما راكعا ساجدا متهجدا معتكفا، فيكون جزاؤه 70×30= 2100 خريفا أو عاما، فهل هناك أكرم ممَّن أكرمنا منذ حياتنا الأولى أفلا نحسنُ صَلاتَنا لله، وصِلاتِنا به، ألا نحسن صيامنا، ونؤدِّي زكاتنا ونتقي الله حق تقاتِه، وهل ستجدون أكثر كرما من الكريم الذي خلق الكرم للمخلوقين فكونوا عباد الله أكثر تمسُّكاً بالله وعبادة له، ليجزيكم أكثر مما تطلبون.
1220- وعن (أبي هريرة) (ض) أن رَسُول اللَّهِ (ص) قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين) مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
انظروا ماذا يفعل الله لنا لنكون أهلا للصيام، فهو يحافظ على محيطنا الإنساني والاجتماعي ليقهرَ كلَّ من يوسوس لنا بعمل السّوء ويحسِّنُه لنا، فها هو يقف لجانبنا ليحمينا، ويبدأ بتعزيزنا بأنه فتح لنا أبواب الجنة، فهل أنت باحث عنها، وغلق أبواب النار ليحميك منها، فهل أنت منتهٍ عما أنت فيه من صَلَفٍ وعِناد لهذا الكريم الذي يعطيك قبل أن يأخذَ منك، فها هو الجواد الكريم صَفَّدَ الشياطين لِألَّا تقربك، فماذا قَدَّمْتَ لهذا أيها المسلم لتنالَ ما يجود الله به عليك. مع تحياتي موسى حمدان
نفحات إيمانية ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / فؤاد الشمايلة
بقلمي
الحلقة12
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-آدابُ الشرابِ والطعامِ
*ماعابَ نبيُّنا طعاما
فإنْ أحبَّه أكلَ
وإلاّ تركَهُ وقامَ
*لا تتنفَّسْ في الإناء
لئلاّ ينتقلُ الى الإناء الوباء
*واشربْ على ثلاثِ مرَّات
فهو أنفعُ للصحةِ،كما جاء
في سنَّةِ الحبيبِ،عليه أفضلُ الصلوات
*واحمدِ اللهَ حين تنتهي فتقوم
شكرا على نعمائِهِ،
فبذلكَ تنمو النعمُ وتدوم
*عليك بالإيثارِ وأنتَ على المأدبة
فما وجدتُ أخيرَ منَ الإيثارِ،
خلُقا وأدبا
*لا تسبقْ طالبَ الماءِ
بالشربِ منَ الإناءِ
*لا تُخرجْ صوتا والطعامُ في فيكَ
فبعضُهُم قد يأنفُ من أجلِ هذا،
كلَّ ما فيكَ
*إذا دُعيتَ يوما الى مائدة
فإيَّاكَ أنْ تعيبَ الطعامَ بعدَ خروجِكَ،
فإنَّها غيبةٌ،ومخالفةٌ لعاداتِنا السائدة
فؤاد أحمد الشمايلة
الحلقة12
(نفحاتٌ إيمانيَّةٌ)-آدابُ الشرابِ والطعامِ
*ماعابَ نبيُّنا طعاما
فإنْ أحبَّه أكلَ
وإلاّ تركَهُ وقامَ
*لا تتنفَّسْ في الإناء
لئلاّ ينتقلُ الى الإناء الوباء
*واشربْ على ثلاثِ مرَّات
فهو أنفعُ للصحةِ،كما جاء
في سنَّةِ الحبيبِ،عليه أفضلُ الصلوات
*واحمدِ اللهَ حين تنتهي فتقوم
شكرا على نعمائِهِ،
فبذلكَ تنمو النعمُ وتدوم
*عليك بالإيثارِ وأنتَ على المأدبة
فما وجدتُ أخيرَ منَ الإيثارِ،
خلُقا وأدبا
*لا تسبقْ طالبَ الماءِ
بالشربِ منَ الإناءِ
*لا تُخرجْ صوتا والطعامُ في فيكَ
فبعضُهُم قد يأنفُ من أجلِ هذا،
كلَّ ما فيكَ
*إذا دُعيتَ يوما الى مائدة
فإيَّاكَ أنْ تعيبَ الطعامَ بعدَ خروجِكَ،
فإنَّها غيبةٌ،ومخالفةٌ لعاداتِنا السائدة
فؤاد أحمد الشمايلة
قنديل أمل ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / سوزان أحمد
(((((((((( قنديل أمل ))))))))))
كم أودٌ أن ألملم جراحي وأمرْ
لكنٌك تريد الرحيل في منتصف العمر
ألا يكفيك ما جنيناه من خيبة أمل
لأنني كنت لكنك لم تكن
حين حلول أنسب محل
وهذا ما كان منذ الصغر
لما تكابر وأنت وحدك الحبيب المنتظر
تعاني مثلي بل أكثر وتشهد عليك المقل
هذا ما قرأته بين الأسطر كل فجر
يكفيني عذابي و ألم القدر
كن أنت العراء والديثار
لقلب من هجرك قد اندثر
وسط غيمات الشوق والحنين
والناي الحزين المنكسر
أنت عنواني و قصيدتي
فلما المفر
## سوزان أحمد ##
كم أودٌ أن ألملم جراحي وأمرْ
لكنٌك تريد الرحيل في منتصف العمر
ألا يكفيك ما جنيناه من خيبة أمل
لأنني كنت لكنك لم تكن
حين حلول أنسب محل
وهذا ما كان منذ الصغر
لما تكابر وأنت وحدك الحبيب المنتظر
تعاني مثلي بل أكثر وتشهد عليك المقل
هذا ما قرأته بين الأسطر كل فجر
يكفيني عذابي و ألم القدر
كن أنت العراء والديثار
لقلب من هجرك قد اندثر
وسط غيمات الشوق والحنين
والناي الحزين المنكسر
أنت عنواني و قصيدتي
فلما المفر
## سوزان أحمد ##
نزف العروبة ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / عفاف غنيم
١٥ أيار الجريح لم يلتئم جرحه بعد.....
" نزف العروبة"
هذي بلادي عينها قد أقفِلَت
يا لهف نفسي إن شكت أو إن بكت
وبساطها للعهر بات مزارهم
وَطَنٌ ينادي دعم أبطالٍ حمت
الدمع أنهارا على صمت الرعاة
والغدر يسري من رياح قد سرت
واحسرتاه على أيارٍ من عنت
حتى الغزاة بأرضنا قد نوصِرَت
كل الأفاعي في تراب ديارنا
باتت تبدل جلدها حين اعتلت
يا ويل صفوتنا بحضن لعوبة
ملأت سرير العهر جمراً واختفت
ضمّدْ جراحك فالجحور مليئة
كل الصحاب عيونها قد أقفلت
تالله ما غنت عصافير الهوى
إلا ذكرْت حنين ايام خلت
ويحي على شعب ينوح بغربة
فيها خيوط البدر عنه تحوّلت
وأنا . أنا لن يسرقون برائتي
يا قوم إن شجاعتي دوما أبت
فجمارهم لا لن تنال عزيمتي
وأنا. أنا لن أساوم من جفت
سأظلُّ أذكر ما جرى أيارنا
فكفوف طفلي بالدماء تخضبت
شحرورة القلب الحميم تصبّري
إني على عهدي كما أمي رجت
قسما بمن جعل الشجاعة مذهباً
لحماة أرضك قبلةً دوما وفت
هذي الشجاعة ترتقي بولادتي
نبض الجوارح من فؤادي ارتوت
صبرا يبوسُ إذا ندهت ولم أجب
فقيود غدرٍ داهمتني واغتوت
عفوا إذا باب المروءة مقفلٌ
دمعي غزيرٌ من جحودٍ أمطرت
لا بدّ للأعداء سيف وقاية
لتعود شمس عروبة قد انتست
لا بدّ للإعلام أن يعلو بنا
بعد السقوط هناك أحرار صحت
كيد الأفاعي لن يدوم بأرضنا
غصن السعاة ما ذوى بل لم يمت
قسما بمن رفع السماء بلا عمد
سنعيد مجدا من عصاةٍ قد غزت
أعناقنا طول المدى مرفوعة
فالنخل نخلٌ : شامخٌ رغم العنت
أوطاننا ملكٌ لنا وسراجنا
بعد الظلام هناك أقمارٌ نمت
....عفاف غنيم....
" نزف العروبة"
هذي بلادي عينها قد أقفِلَت
يا لهف نفسي إن شكت أو إن بكت
وبساطها للعهر بات مزارهم
وَطَنٌ ينادي دعم أبطالٍ حمت
الدمع أنهارا على صمت الرعاة
والغدر يسري من رياح قد سرت
واحسرتاه على أيارٍ من عنت
حتى الغزاة بأرضنا قد نوصِرَت
كل الأفاعي في تراب ديارنا
باتت تبدل جلدها حين اعتلت
يا ويل صفوتنا بحضن لعوبة
ملأت سرير العهر جمراً واختفت
ضمّدْ جراحك فالجحور مليئة
كل الصحاب عيونها قد أقفلت
تالله ما غنت عصافير الهوى
إلا ذكرْت حنين ايام خلت
ويحي على شعب ينوح بغربة
فيها خيوط البدر عنه تحوّلت
وأنا . أنا لن يسرقون برائتي
يا قوم إن شجاعتي دوما أبت
فجمارهم لا لن تنال عزيمتي
وأنا. أنا لن أساوم من جفت
سأظلُّ أذكر ما جرى أيارنا
فكفوف طفلي بالدماء تخضبت
شحرورة القلب الحميم تصبّري
إني على عهدي كما أمي رجت
قسما بمن جعل الشجاعة مذهباً
لحماة أرضك قبلةً دوما وفت
هذي الشجاعة ترتقي بولادتي
نبض الجوارح من فؤادي ارتوت
صبرا يبوسُ إذا ندهت ولم أجب
فقيود غدرٍ داهمتني واغتوت
عفوا إذا باب المروءة مقفلٌ
دمعي غزيرٌ من جحودٍ أمطرت
لا بدّ للأعداء سيف وقاية
لتعود شمس عروبة قد انتست
لا بدّ للإعلام أن يعلو بنا
بعد السقوط هناك أحرار صحت
كيد الأفاعي لن يدوم بأرضنا
غصن السعاة ما ذوى بل لم يمت
قسما بمن رفع السماء بلا عمد
سنعيد مجدا من عصاةٍ قد غزت
أعناقنا طول المدى مرفوعة
فالنخل نخلٌ : شامخٌ رغم العنت
أوطاننا ملكٌ لنا وسراجنا
بعد الظلام هناك أقمارٌ نمت
....عفاف غنيم....
Wednesday, May 15, 2019
فليعلم كل هذا العالم ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / محمود أبو جابر
فليعلم
كل هذا العالم
انه لن يرتاح
طالما نحن متعبون
مشردون
في المنافي
معذبون وموجوعون
لن تقر عيونكم
بنوم هنيء
طالما نحن لا ننام
ننام على قلق ووحع
ستنامون
على ذعر وهلع
سنكون كوابيسكم
فليعلم
كل من طعننا
من ظهورنا
غدر الاخ لاخيه
فليعلم كل من اطلق الرصاص
على صدورنا
العدو الصهيوني
العدو الامريكي
العدو كل عدو
اننا نحن الفلسطينيون
الشعب الفلسطيني
لن نغفر
لن ننسى
لن نتسامح
فليعلم العالم كله
ان سكينا
تهزم بنادقكم
ورصاصتنا
تسقط دباباتكم
وبالوناتنا
تحرق مستعمراتكم
نحن لا نقول نكبة
نحن نقول
احتلال غاشم
نازي فاشستي
نحن هنا عقدنا العزم
على طردكم
واسترداد ارضنا
فلسطين
لن تكون الا لنا
كما جئتم سترحلون
نعم سترحلون
هنا فلسطين
هنا المقاومة
هنا الكرامة والعزة
كل هذا العالم
انه لن يرتاح
طالما نحن متعبون
مشردون
في المنافي
معذبون وموجوعون
لن تقر عيونكم
بنوم هنيء
طالما نحن لا ننام
ننام على قلق ووحع
ستنامون
على ذعر وهلع
سنكون كوابيسكم
فليعلم
كل من طعننا
من ظهورنا
غدر الاخ لاخيه
فليعلم كل من اطلق الرصاص
على صدورنا
العدو الصهيوني
العدو الامريكي
العدو كل عدو
اننا نحن الفلسطينيون
الشعب الفلسطيني
لن نغفر
لن ننسى
لن نتسامح
فليعلم العالم كله
ان سكينا
تهزم بنادقكم
ورصاصتنا
تسقط دباباتكم
وبالوناتنا
تحرق مستعمراتكم
نحن لا نقول نكبة
نحن نقول
احتلال غاشم
نازي فاشستي
نحن هنا عقدنا العزم
على طردكم
واسترداد ارضنا
فلسطين
لن تكون الا لنا
كما جئتم سترحلون
نعم سترحلون
هنا فلسطين
هنا المقاومة
هنا الكرامة والعزة
اشتقت لأيام خلت ... بقلم الكاتبة المبدعة الأستاذة / أم البنين الحسني
اشتقتُ لايامٍ خلت
كانت فيه عائلتي كاملة النصاب
ليس فيها بعيد ..
ولاغائب
ولا متوفي
اشتقت لمثل هذه الايام وأنت تستقبل هلال
شهر رمضان ب : اهلا اهلا ياشهر رمضان
وانت تنتظر أذان المغرب لتأذن بيننا ثم تتصدر
مائدة الافطار .. ودعاء الافطار
اللهم بك آمنت وعليك توكلت ولك صمت وعلى رزقك
افطرت ولصوم يوم غد نويت
وصوتك العذب وانت تقرأ دعاء الافتتاح
ترتيلك لسور القرآن ونحن بين قاريء معك
او منصت لك ..
اللهم ارحم احبابي الذين فارقوني
واصبحت القبور لهم مأوى
واسعد قلب من بعد منهم
كانت فيه عائلتي كاملة النصاب
ليس فيها بعيد ..
ولاغائب
ولا متوفي
اشتقت لمثل هذه الايام وأنت تستقبل هلال
شهر رمضان ب : اهلا اهلا ياشهر رمضان
وانت تنتظر أذان المغرب لتأذن بيننا ثم تتصدر
مائدة الافطار .. ودعاء الافطار
اللهم بك آمنت وعليك توكلت ولك صمت وعلى رزقك
افطرت ولصوم يوم غد نويت
وصوتك العذب وانت تقرأ دعاء الافتتاح
ترتيلك لسور القرآن ونحن بين قاريء معك
او منصت لك ..
اللهم ارحم احبابي الذين فارقوني
واصبحت القبور لهم مأوى
واسعد قلب من بعد منهم
Tuesday, May 14, 2019
قيمة الإنسان ... بقلم الكاتب المبدع الأستاذ / حسني همام
** قيمة الإنسان **
=============
أتدرون من هو الإنسان
إنه خلق الله العظيم
خلقه فسواه فعدله
فجعله في أحسن تقويم
استخلفه في الأرض
و هذا شرف عظيم
فضله تفضيلاً
على كثير من خلقه الآخرين
نفخ فيه من روحه
و هذا أعظم تكريم
أمره بالعبادة والعمل
وأن يعيش كريم
اصطفاه بكتبه وبرسالاته
وأنبيائه و رسله المكرمين
علمه الأسماء كلها فميزه عن الكثيرين
سخر له كل شيء لمنفعته وخدمته
وأمره أن يستعمله فيما يرضيه
زوده بالحواس كلها
حتى يستطيع أن يميز
بين الأشياء أفضل تمييز
شجعه على العلم والمعرفة
ليدرك حقيقة نفسه والكون
كرمه في البر والبحر أيما تكريم
ومن كرمه الله واصطفاه
يجب احترامه
ومعاملته بأحسن ما يليق
فالإنسان قيمة كبيرة وشأن عظيم
أياً كان لونه أو جنسه أو دينه
أو نوعه أو لهجته أو لغته
فله كل الاحترام والتبجيل
والإنسان يصيب ويخطأ
وهذا أمر بديه
حيث ميزه الله بالعقل والتدبير
وله في ذلك كل حرية التعبير
فإذا أخطأ فليتحمل نتيجة خطأه
دون تنكيل أو إهانة أو تعذيب
طبقا لما سن وشرع وأقر
من دساتير ومواد وقوانين
وإذا أصاب فله منا
كل الإشادة وحسن التقدير
وكذلك الرفعة والتكريم
لأنه خلق الله العظيم
الذي اصطفاه وفضله
على كثير من خلقه الآخرين
وتقاس قيمة الإنسان
بما قد يمنحه ويعطيه للغير
وبكل أثر قد يتركه في هذه الحياه
منذ ولادته حتى تدركه الوفاه
وبحسن تعامله مع غيره
من بني الإنسان
حسني همام
جمهورية مصر العربية
14/5/2019
=============
أتدرون من هو الإنسان
إنه خلق الله العظيم
خلقه فسواه فعدله
فجعله في أحسن تقويم
استخلفه في الأرض
و هذا شرف عظيم
فضله تفضيلاً
على كثير من خلقه الآخرين
نفخ فيه من روحه
و هذا أعظم تكريم
أمره بالعبادة والعمل
وأن يعيش كريم
اصطفاه بكتبه وبرسالاته
وأنبيائه و رسله المكرمين
علمه الأسماء كلها فميزه عن الكثيرين
سخر له كل شيء لمنفعته وخدمته
وأمره أن يستعمله فيما يرضيه
زوده بالحواس كلها
حتى يستطيع أن يميز
بين الأشياء أفضل تمييز
شجعه على العلم والمعرفة
ليدرك حقيقة نفسه والكون
كرمه في البر والبحر أيما تكريم
ومن كرمه الله واصطفاه
يجب احترامه
ومعاملته بأحسن ما يليق
فالإنسان قيمة كبيرة وشأن عظيم
أياً كان لونه أو جنسه أو دينه
أو نوعه أو لهجته أو لغته
فله كل الاحترام والتبجيل
والإنسان يصيب ويخطأ
وهذا أمر بديه
حيث ميزه الله بالعقل والتدبير
وله في ذلك كل حرية التعبير
فإذا أخطأ فليتحمل نتيجة خطأه
دون تنكيل أو إهانة أو تعذيب
طبقا لما سن وشرع وأقر
من دساتير ومواد وقوانين
وإذا أصاب فله منا
كل الإشادة وحسن التقدير
وكذلك الرفعة والتكريم
لأنه خلق الله العظيم
الذي اصطفاه وفضله
على كثير من خلقه الآخرين
وتقاس قيمة الإنسان
بما قد يمنحه ويعطيه للغير
وبكل أثر قد يتركه في هذه الحياه
منذ ولادته حتى تدركه الوفاه
وبحسن تعامله مع غيره
من بني الإنسان
حسني همام
جمهورية مصر العربية
14/5/2019
Subscribe to:
Posts (Atom)